No se puede dejar de hablar de esto

Autor: José Rafael de Regil Vélez Publicación: La primera de Puebla, 19 de abril de 2010

En los últimos meses han aparecido frecuentemente en distintos medios noticias, artículos, columnas que hablan de denuncias que han sido hechas desde hace años en torno a la pederastia cometida por religiosos de la Iglesia Católica.
     El asunto ha provocado reacciones. En Estados Unidos las demandas han tomado curso legal, las diócesis han desembolsado para indemnizar a las víctimas. En Irlanda el clero ha sido notificado por el Vaticano que afrontará medidas disciplinarias.
     En México el caso del padre Maciel con las acusaciones de abuso hacia seminaristas de su congregación y contra sus propios hijos ha ocupado gran espacio en la prensa y los medios electrónicos.
     Tradicionalmente la Iglesia ha tratado estos asuntos en silencio, sin informar a la sociedad.
    Sin embargo, el tema ha tomado tal tamaño que hoy es posible encontrar en la página web del Vaticano un apartado intitulado "Abusos contra menores. La respuesta de la Iglesia", incluso ha sido dada a conocer la "Guía para la comprensión de los procedimientos de base de la Congregación de la Doctrina de la Fe que hay que cuidar en las acusaciones de abusos sexuales". Ya no es posible ignorar que hay en el abuso sexual a menores un problema.
     En la mañana, cuando escribía este artículo, los medios daban cuenta del lacrimógeno encuentro de Benito XVI con víctimas de pederastia en Malta. La Iglesia se ha visto obligada a pronunciarse ante el público, porque está en el ojo del huracán.
     Ante todo esto podemos hacer algunas reflexiones.
     El Papa ha hablado, ha pedido perdón, ha dicho que delitos como éstos no pueden ser permitidos. Llama la atención que en países como el nuestro, en el cual hay denuncias de pederastia desde hace muchos años, no sea sino hasta muy recientemente que los obispos asuman hablar en público del tema y señalen que no cobijarán a los clérigos en estos casos. Tal pareciera que lo que los ha movido a hablar ha sido que el Papa lo ha hecho antes, no que las víctimas merezcan un trato digno, pues de ser así hubiera habido más transparencia y acciones firmes.
      Creo que reconocer este tipo de problemas debe ser realizado por justicia con las víctimas, no porque el Sumo Pontífice hable y entonces todos lo demás lo hagan.
      Por otra parte, recientemente el vocero del Vaticano señaló que la pederastia es un asunto más bien relacionado con la homosexualidad que con el problema del celibato… un juicio espectacular, pero posiblemente sin bases serias. En nuestro país no ha faltado quien como el obispo Arizmendi señale la culpabilidad de los medios de comunicación con sus "continuas invitaciones al hedonismo, al goce del placer, ante el cual sucumben tantas personas"… Así, los sacerdotes sucumben a un mundo de tentaciones que no debería existir.
     En esta lógica, hoy por hoy debe ser discutida con toda apertura la conveniencia de una disciplina añeja como la de que los sacerdotes no se casen, porque las consecuencias de su proceder afectan más allá de las paredes de los templos. Este debate requiere del concurso serio no sólo de la filosofía y teología, sino de las ciencias humanas, que pueden dar mucha luz en lo que a la conducta humana se refiere.
      Y es to pone el acento en algo más: ¿cuál ha de ser la formación para una sana afectividad que debe darse a quienes desempeñarán un servicio como el de los ministros de culto (y podríamos añadir educadores, psicólogos, etc., todos los profesionales que tienen que ver con procesos de acompañamiento de otros seres humanos). ¿Siguen siendo válidas las estructuras en las cuales una persona debe dejar su familia para formarse en régimen de internado durate edades en las cuales hay que consolidar la afectividad?, ¿basta con dar información sobre la sexualidad para resolver este tipo de problemáticas?
     He sido testigo en muchas ocasiones de cómo algunas personas en las parroquias encubren a los padrecitos, con argumentos de muy diversa índole. Justifican sus fallas señalando que no son todos, que son humanos como otros, que ya Dios se encargará de juzgarlos y a nosotros nos toca ser caritativos para con quienes entregan su vida a nuestro servicio.
      Esto, a todas luces, parece más sentimental que sensato. Los laicos han de establecer un mecanismo adecuado de acompañamiento y rendición de cuentas a sus pastores para que quienes encabezan sus comunidades lo hagan sin agraviar a nadie, ni en lo sexual, ni en lo económico, ni en ningún otro aspecto.
     Claro, esto requiere personas que actúen como adultas y no como niños en custodia de quien les diga qué hacer, pensar, decidir, lo cual va de la mano con una adecuada formación en la que lo relativo a la fe tenga razonabilidad y no sólo se reduzca a cuestiones que hay que creer por creer, ni en reverencia irracional a autoridades a las cuales de ninguna manera se puede cuestionar.
     La actual crisis que vive la iglesia católica pone sobre la mesa la necesidad de que en el mundo de hoy haya transparencia en lo religioso, que existan clérigos y laicos mejor formados; que en esta materia haya razonabilidad y no sólo fe a ciegas. No es posible dejar de hablar de estos temas.
No quiero terminar sin decir que la pederastia no es sólo un asunto de curas: ocurre en diversos ámbitos, incluso en el seno de las familias. No puede ser permitida en ningún espacio y habrá que trabajar para encontrar adecuados métodos educativos a fin de que las mujeres y los hombres podamos vivir relaciones interpersonales que no perjudiquen a quienes viven a nuestro lado.

METIÉNDOME DONDE NO ME LLAMAN

Autora: Celine Armenta
Publicación: ¨Puebla on line, 19 de abril de 2010

Todos somos expertos en beisbol y gimnasia olímpica desde el sillón de la sala. La distancia nos engaña parcialmente pero también nos da una claridad difícil de alcanzar por el manager y el entrenador. Por eso muchos, yo incluida, adquirimos el feo hábito de arreglar el mundo, ofrecer sugerencias no solicitadas y meternos donde no nos llaman.
     Esto explica que yo quiera aportar unos consejos a la Iglesia Católica en lo que, sin exagerar, considero que es su primera crisis planetaria: una tormenta impensable en cualquier otra época, cuando la tiranía de las comunicaciones no decidía sobre la vida y la muerte, el endiosamiento y la condenación.
     Así lo veo: aunque relativamente fueran muy pocos, los curas pederastas no son perdonables, ni lo es la institución en que militan, de la que comen, y para la que viven; menos perdonable es la canallada de quienes seguramente son muchos: los obispos, curas y laicos encubridores por comisión u omisión, y cómplices de un delito que no debiera prescribir jamás.
     Pero tampoco hay que ser ingenuo; nada ganan hoy las víctimas del pasado, ni se previene nada para las del futuro, arrojando a los curas pederastas a un infierno en vida. Estos delincuentes deben ser juzgados y condenados; aunque un tratamiento siquiátrico serio, pagado por la propia iglesia, operaría mejor que cualquier prisión.
     Por otra parte, con un sentido mínimo de justicia, las víctimas debieran ser muy generosamente indemnizadas con dinero, ese que las homilías juzgan como material y despreciable; indemnizadas sin tardanza y a manos llenas Estas no son recomendaciones de una editorialista metiche: son reclamos mundiales en aras de una justicia elemental.
     Mis recomendaciones son más audaces, y las resumo en dos palabras: transparencia e inteligencia.
     Me explico: no creo que todos los pederastas sean del estilo calculador, brillante aunque execrable de Marcial Maciel. Muchos serán oscuros, torpes; reclutados en una adolescencia turbulenta por seminarios semivacíos; habrán crecido solitos, ignorantes de lo elemental, estudiando mal y poco hasta graduarse sin herramientas para ver por ellos mismos; y menos aún para velar por los demás.
     Ninguna escuela profesional opera hoy sin mínimos controles de calidad; aunque la mayor parte de sus egresados no tenga posibilidades de dañar como lo hacen los curas, porque nunca tendrá en sus manos las conciencias, vidas, muertes e hijitos de sus clientes.
     Hay que indagar en serio las prácticas de reclutamiento y formación eclesial. Hay que ventilarlas y cambiarlas de una vez y para siempre.
     Y con igual o aún mayor rigor deben juzgarse y condenarse las prácticas de encubrimiento, la secrecía, la fraternidad muy mal entendida, la misericordia otorgada con largueza al violador y negada sistemáticamente a los niños y niñas, a los y las adolescentes, y también a las mujeres violadas o seducidas con engaños por clérigos, de las que sabemos bastante poco.
     Ahora bien: desde dentro y también desde fuera se han buscado posibles causas a la pederastia de curas católicos: grupos antagónicos han mencionado la homosexualidad y el celibato. Creo que es inútil buscar una causa para algo tan complejo; además, estas dos supuestas causas, fuera de servir a la causa de los homófobos por un lado y de los erotómanos por el otro, no arrojan nada de luz.
     Mejor sería aprovechar esta tormenta para revisar a fondo las fobias anacrónicas de una institución de enorme importancia tanto para creyentes como para quienes la miramos desde fuera sabedores de su enorme influencia en nuestro siglo, en todo el orbe.
     Se debería evidenciar y abolir la misoginia que sigue marginando a las católicas de su propia institución, y que de manera criminal ha lavado cerebros y atizado conciencias para cambiar la legislación de 18 entidades, condenando a las mujeres a retrocesos en nuestras libertades y derechos. Se deben combatir la ignorancia y los prejuicios sobre la mujer, que exaltan la maternidad y sacralizan la sobrevivencia de los embriones por encima de lo que dicta el sentido común, la historia y la ciencia.
     También sería momento de juzgar y abolir la homofobia con su carga de discriminación, marginación y violencia. Y ya puestos a abolir, ¿por qué no terminar con la anacrónica hedonofobia o sea el miedo patológico al placer y al gozo? Esconder las imágenes sangrantes y dejar de exaltar los martirios y las prácticas masoquistas.
     Y finalmente, acabar también con la eleuterofobia, el miedo a la libertad; celebrar la diversidad; acabar con el proselitismo irrespetuoso; experimentar con madurez los sobresaltos de la democracia y la pluralidad.
     Suena bien, ¿no es así?