viernes, abril 13, 2012

El papel de la universidad en la globalización


Autor: Martín López Calva, Datos del autor haz click aquí
Publicado: Síntesis Puebla, 25 de marzo de 2012

     Aún desde análisis que partan de aceptar la lógica de consumo y mercado como las que rigen la vida moderna y no cuestionen el modelo que se está imponiendo como única vía, constatamos que se señala cada vez con mayor fuerza la necesidad de incrementar los esfuerzos de lucha contra la pobreza y la desigualdad.
     El problema está en la posibilidad o imposibilidad de hacerlo con un modelo tal como el que ahora rige la economía mundial globalizada. Esta es una tarea profundamente universitaria: El estudio serio, la crítica razonable y la búsqueda de alternativas a este modelo económico es una prioridad para nuestras universidades.
     El ideal de equidad ha sido uno de los pilares sobre los cuales se ha edificado históricamente la universidad pública y toda la educación pública en general.
     Muchos autores señalan que ante el proceso de globalización económica y de normas e ideales liberales, este objetivo de equidad vía la educación se ha venido sustituyendo por el de la calidad, término ambiguo como bien señala Latapí. Sin profundizar mucho en el tema, parece necesario señalar que el objetivo de la equidad sigue siendo una prioridad en nuestra educación de todos los niveles incluyendo el de la educación universitaria.
     Analizar nuestra sociedad nos hace caer en la cuenta de que esta es una meta necesaria para aspirar a cualquier desarrollo ulterior. Sin embargo el valor de la calidad en la educación universitaria no puede ser desdeñado y mucho menos si tenemos conciencia de que el proceso de globalización implicará la competencia y el flujo de profesionales de un país a otro.


martes, marzo 27, 2012

¿De quién es la tarea?


Autora: Luz del Carmen Montes Pacheco 
Publicado: e-Consulta, 21 de Marzo de 2012

   Si se busca la palabra tarea en el diccionario de la RAE, hay tres acepciones relacionadas con la tarea escolar: la primera es obra o trabajo; la segunda, trabajo que debe hacerse en un tiempo limitado; y la tercera, ejercicio que se le encarga al alumno. Pero esta última remite a otra palabra usada en lugar de tarea en Cuba y Venezuela, “deber” con un significado que se acerca mucho más a lo que en México se entiende por tarea, dice: ejercicio que, como complemento de lo aprendido en clase, se encarga, para hacerlo fuera de ella, al alumno de los primeros grados de enseñanza.
   Según el citado diccionario, la tarea o deber es para el alumno, que aunque es planteada para ejercitar o fortalecer lo aprendido en clase, culturalmente no es bien aceptada, más bien representa una obligación familiar.
   Para nada es extraño que cuando un niño sale de la escuela y le dice a su mamá que no hay tarea, ella exclame sin recato alguno “¡Qué bien hijo, me da mucho gusto!” Claro, seguramente la profesora antes les dijo a los niños que tendrían la tarde libre porque no habría tarea para el día siguiente. Alegría y libertad están asociados a la falta de tarea; esto es, están asociados a la falta de oportunidad para ejercitar y fortalecer lo aprendido.
Visto así, no es de extrañarse que niñas, niños, adolescentes y adultos jóvenes aborrezcan la tarea. Por tanto, cumplir con ella se vuelve una carga y si no es con la supervisión, y muchas veces con la presión de los padres, los educandos, sobre todo los menores, no la llevan a la escuela.
   Con todo esto, tanto padres como hijos, desarrollan malos hábitos con la entrega de tareas. Ahora muchas madres, y algunos padres también, tienen que llegar a casa para cerciorarse de que sus hijos hagan la tarea y en el peor de los casos, hacerla con ellos. En muchos casos, la realización y entrega de tareas es causa de conflictos en el seno familiar.
Además, la libreta de tareas que originalmente es un recordatorio para que los educandos sepan con precisión qué trabajo tienen que hacer, se ha convertido en un instrumento de supervisión y un instrumento de control en la escuela. Si la libreta no está firmada por los padres, todos tienen tache: el estudiante y los padres.
   Hace mucho tiempo, una profesora de tercer grado de primaria se atrevió a decirles a sus alumnos, que una mamá o un papá que no firma la tarea demuestran que no quieren a sus hijos; entre ellos estaba mi hijo. En la escuela siempre supieron que yo no estaba de acuerdo en firmar la libreta de tareas, mientras mis hijos cursaron la primaria y la secundaria yo solo les preguntaba, al término de la jornada escolar, si necesitaban algo para hacer su tarea (incluida mi asistencia por si tenían dudas); y al final del día, al finalizar mi jornada, preguntaba si habían hecho la tarea. Yo creo que los padres no tenemos que revisar si está bien hecha la tarea, esa es función de la profesora o el profesor.
   ¿Cómo podemos lograr que nuestros hijos desarrollen el sentido y el valor de la responsabilidad si no se los transferimos? ¿Cómo pretendemos que sean estudiantes responsables de su propio aprendizaje? ¿Cómo pretendemos que asuman sus responsabilidades futuras si desde pequeños estamos detrás de ellos?
   El colmo ha sido escuchar a algunos padres con hijos en secundaria y aún en preparatoria que solicitan en la juntas para padres, que se les envíe por correo la tarea que les dejan a sus hijos.
   Los padres debemos acompañar, proveer los insumos necesarios y estar atentos para que nuestros hijos cumplan sus obligaciones escolares; y en caso de no hacerlo, que asuman las consecuencias de una mala nota. Si desde que nuestros hijos son pequeños delegamos esa responsabilidad, conforme crezcan la asumirán de la mejor manera posible.
Por otro lado, los profesores debemos ser cuidadosos para que los trabajos que encargamos a los estudiantes impliquen un reto intelectual acorde al nivel educativo; deben evitarse tareas innecesarias, repetitivas, memorísticas o trabajos que solo consistan en cortar y pegar las ideas de otros. Debe haber mucha claridad tanto para el profesor como para el estudiante del objetivo y la finalidad que tiene cada tarea realizada fuera del aula.
   En la triada educando, profesor/a y padres, es indispensable que se fomenten confianza y responsabilidad de manera compartida. Hacia al estudiante porque es capaz para desempeñar trabajos de manera independiente y exitosa. Hacia al profesor/a porque es capaz de diseñar tareas retadoras, con sentido y ajustadas al nivel de los estudiantes. Hacia los padres porque el acompañamiento y el apoyo no significa suplencia ni desamor.
   Aún en las tareas cotidianas, fuera y dentro de casa, fuera y dentro de la escuela, si queremos educar en y para la libertad debemos confiar en el otro hasta para asumir la consecuencia de sus propios actos. La tarea es para todos, pero cada quien desde su trinchera.

El mecate truena por lo más delgado


Autora: Laura Angélica Bárcenas Pozos
Publicado: en lado B, 06 de marzo de 2012

   En días pasado hubo un escándalo cuando Denisse Dresser dijo, a propósito del documental de Panzazo, que cuando uno ve éste cae en la tentación de desear que la Señora Elba Esther Gordillo muera en su próxima cirugía plástica, dado el daño que causa a la educación en nuestro país. La intelectual se disculpó después diciendo que era una broma de mal gusto y que lo que había querido decir es que el problema de la educación en México no está centrado en la Señora, sino que es un problema sistémico, en el que todos estamos involucrados.
   Esto es algo que ya se ha dicho desde hace unos pocos años, es necesario rehacer la SEP y reestructurar el SNTE, también rehacer la estructura educativa y renovar la formación inicial y continua de los docentes. Pues curricularmente ya se han hecho las renovaciones pertinentes, de acuerdo a lo señalado por la OCDE, pero ésta se han vuelto a montar en el viejo sistema haciendo que el currículum truene por lo más delgado, los profesores.
   Según Michel Fullan, las innovaciones educativas no funcionan, porque el sistema educativo no cambia, es decir la gestión y la administración siguen siendo las mismas, incluso la formación de los docentes no se actualiza. En nuestro país, fuimos testigos de que se hizo la renovación al currículo y después la renovación de los planes de estudios de las normales, ¿no tendría que haber sido al revés? Y luego ya que se había echado a andar la propuesta curricular se empezó a preparar a los profesores haciendo una formación en cascada, pero con esto más bien se informa, no se forma.
   Los cursos son breves y no hay seguimiento de la implementación, se confía que con esa “información” será suficiente para que el profesor pueda implementar una propuesta curricular tan compleja como es el enfoque por competencias. Como ejemplo comento que el sábado pasado uno de mis alumnos de maestría que es profesor en una escuela secundaria pública, me mostró un power point, muy bien hecho y muy interesante de cómo hacer la evaluación por competencias.
El problema no es el material, sino que hasta ahora y unos años después de implementarse la reforma de la educación básica, se esté informando a los profesores sobre cómo evaluar las competencias, entonces ¿cómo lo han hecho hasta ahora? Pues como lo venían haciendo hasta antes de la reforma, y en realidad las prácticas educativas siguen tan tradicionales como siempre.
   Como docente de docentes, observo que muchos de mis alumnos tienen más compromiso y vocación que formación y con eso hacen mucho, pero no es suficiente, efectivamente hay un mal sistémico en la educación, pero por dónde empezar a cambiarlo para realmente mejorarlo, para terminar con todos los intereses creados por la SEP y el SNTE y favorecer que los profesores reciban la formación necesaria y de la manera correcta para que las propuestas curriculares no tuenen por lo más delgado.



¿Realmente se aprende en un proceso de aprendizaje en línea?


Autora: Laura Angélica Bárcenas Pozos
Publicado: en lado B, 20 de marzo de 2012

   Hoy en día se han puesto en boga los procesos de aprendizaje a través de plataformas educativas y estos son llamados “cursos online”. Incluso en el mundo han surgido ya varias instituciones de educación superior a distancia; sin embargo, muchas personas se preguntan si realmente se aprende en estos procesos en donde la interacción con el profesor y otros alumnos es significativamente más baja que en los procesos presenciales.
Las plataformas educativas como Moodle o Blackboard han dado las herramientas virtuales para lograr estos procesos en línea, dichas plataformas tienen una serie de recursos y actividades que permiten que los alumnos desarrollen las acciones que se requieren para lograr el aprendizaje. Además los profesores organizan los cursos de tal modo que puedan ser amigables y atractivos a los alumnos.
   Entre los recursos se encuentra la posibilidad de subir archivos o establecer ligas para otros documentos, páginas de internet, videos, etc., es decir el profesor puede utilizar una gran diversidad de elementos para favorecer que los alumnos comprendan algún concepto o proceso. Además siempre hay la posibilidad de que los alumnos suban sus entregas y las plataformas dan la posibilidad de establecer tiempos para que todo mantenga un orden. En cuanto a las actividades hay unas muy conductistas y lineales como los cuestionarios, las encuestas e incluso algunas versiones de los exámenes. Hay otras muy constructivistas como las wiki, los foros, los chats, los glosarios, entre otros.
   Entre unas actividades y otras un profesor puede ir favoreciendo el aprendizaje y lograr que sus alumnos interactúen con él o ella, con sus compañeros o con ambos. Por supuesto y como su nombre lo dice, el proceso es en línea, así que no hay un acercamiento físico entre alumnos, ni entre alumnos y profesores; sin embargo, se va entrando en relación entre todos a través de las actividades. Esta es una de las razones por la que los detractores de los procesos en línea sostienen que el aprendizaje no se logra.
Los que están a favor le ven muchas ventajas, por ejemplo, primero y muy importante, cada quién puede llevar su propio ritmo; segundo, cada quien trabaja a la hora que puede o que más le conviene, es decir, los procesos son asincrónicos; tercero, existe la certeza de que cada quién hará lo que le corresponde, pues normalmente no hay una cercanía entre los alumnos para que unos y otros se copien. Cada quien trabaja desde la comodidad de su hogar y todos van aprendiendo.
   Yo aún no tomo una postura. Este semestre por primera vez armé un curso en línea y he estado trabajando en él. Realmente me ha representado un reto profesional, pues por casi veinticinco años he dado clases en un aula limitada por el espacio y el tiempo horario que marca el ritmo de una institución. Con esta nueva tendencia, todo esto se ha roto, no hay espacio físico, no hay tiempos rígidos. El proceso de aprendizaje es sumamente flexible.
   El curso virtual que estoy impartiendo me ha significado un esfuerzo permanente, primero para armarlo y dejarlo listo para que todos los involucrados usemos la plataforma. Sin embargo, no es atractivo pues sólo he subido materiales y abierto ligas para las actividades, sin darle una organización más vistosa. No he podido romper el esquema del tiempo, así que cada semana hacemos actividades particulares y cada semana evalúo esas actividades, es decir todos vamos al mismo ritmo. He tenido que afinar la forma en que doy instrucciones pues me he ido dando cuenta que darlas por escrito es otra cosa.
   Por otro lado me ha sido cómodo pues no tengo que trasladarme al aula y dejar de hacer lo que comúnmente debo hacer, sino que diariamente le doy un tiempo a revisar la plataforma para ver cómo mis alumnos están trabajando. Me detengo a escribirle a alguna persona que veo que no comprendió la actividad o que se ha tardado en su entrega.     
   Cuando se ha cumplido el tiempo de alguna espera evalúo y califico, pero eso no siempre me toma el mismo tiempo. Me he sentido más libre, menos presionada.
Pero ahora veamos, ¿mis alumnos han aprendido? El curso no ha terminado y tal vez me equivoque y me parece que sí han aprendido; estamos desarrollando un proyecto final en el que cada alumno ha establecido el tema y el desarrollo de éste, yo sólo he puesto las pautas. Las entregas parciales han sido interesantes y significativas, creo que ellos están mostrando sus aprendizajes a través de estos proyectos porque utilizan varias de las reflexiones que hemos tenido en los foros, o han modificado algún instrumento a utilizar por lo señalado en algún chat. Además yo no soy la única que explica o la única que “sabe”, todos hemos ido aportando cosas al conocimiento. Y lo único que se requiere para tener éxito en uno de estos cursos, es que pongas en juego todos tus recursos personales, es decir, tu responsabilidad, tu capacidad de comprensión lectora, así como tu lectura crítica, tu apertura al diálogo, tu capacidad para comunicar tus ideas por escrito y todo lo que se requiera para desarrollar las actividades del curso. Se requiere ser autogestivo.
   Entonces, ¿realmente se aprende en un proceso de aprendizaje en línea?, creo que eso depende de qué tan autogestivo seas.

La magia de los 80's


Autor: Ramón Felipe Tecólt González
Publicado: La Primera de Puebla,

   Los que nacimos en la década de los 60's y 70's somos fehacientes testigos de las más importantes invenciones tecnológicas que conocemos hoy en día. Aunque muchos nacimientos de esta índole se gestaron en las décadas de los 50's, 60's y 70's, el “boom” de dichas invenciones fue en los 80's y parte de los 90's.
   Esta fue una época completamente radical, la transición de la era industrial a la era informática, una era que acuñaba acrónimos sorprendentes: CD, VCR, IBM, PC... un paraíso tecnológico dedicado al entretenimiento y a la ergonomía cortesía de Silicon Valley.
   Conocí y usé un Walkman, andábamos por las calles con el aparatejo colgado en el cinturón, audífonos monstruosos y horribles en la cabeza y unos tres o cuatro cassettes para que la música a escuchar fuera lo más variada posible. Si no adquirías el medio de un artista en específico, se solía “pasar” música de varios LP distintos consiguiendo un cassette eclécticamente grabado con una duración no mayor a dos horas, además había que “voltearlo”. Ahora tenemos un iPod o gadget de MP3 con cien o mil veces la capacidad de un cassette y mucha mejor fidelidad auditiva que un Walkman ochentero.
   Conocí y usé una VCR Beta, formato producido por Sony, competencia del VHS de JVC siendo éste último el ganador en la primera guerra de formatos de video. Las VCR que usábamos eran gigantescas pero nos trajeron la magia del cine a la comodidad del hogar. Ahora tenemos DVD y BluRay, con una nitidez y definición que puedes hasta apreciar los poros del actor en close up.
   Conocí y usé una PC, una gigantesca computadora “personal”, que de personales no tenían más que el nombre, con un poderoso procesador Intel 8088, 64Kb en RAM, dos unidades floppy de 5 1/4” de 360Kb cada una, monitor monocromático, módem de 28.8 kbps para conectarnos vía dial-up al naciente internet. Ahora tenemos microcomputadoras con 1000 veces más capacidad de procesamiento y almacenamiento del tamaño de una libreta pequeña.
   Conocí y usé un Atari o un Intellevision, con gráficos muy pobres de ocho bits pero que podían mantenernos estáticos frente al televisor por horas jugando títulos como Asteroids, Missile Command, Donkey Kong, QBert y Pac Man. Ahora tenemos XBox 360 y Playstation 3 con gráficos y texturas sorprendentes que nos dejan a los de la época de Tron boquiabiertos; y tenemos Kinect, un engendro cámara+sensor+micrófono que evita que tengamos control alguno en las manos. También tenemos PSP y Vita, super consolas portátiles con una resolución inimaginable en los ochenta.
  Conocí y usé televisores blanco y negro de bulbos, que parecían tardar siglos en encender y otro tanto en apagarse con el típico puntito central muy brillante. Después conocimos la televisión a color, 100% transistorizada, que ya no tardaba siglos en encender, sino décadas, nada de botones o control remoto, ¡perillas! para cambiar de canal. No había mucha variedad en canales de televisión abierta, sólo 3. La televisión por cable, ni pensarla. Ahora tenemos pantallas planas LCD, LED y LED-3D, que van de 29 a 70-80 pulgadas que nos tienen atónitos ante ellas durante horas haciendo “zapping” con sistemas de cable satelital de calidad HD con más canales que granos en un elote.
   Conocí y usé teléfonos celulares de un kilo de peso. Algunos venían como especie de maletita y pesaban más, costaban alrededor de 4500 dólares. Sólo eran para la élite y los empresarios por los que teníamos conocimiento de ellos era por las películas que Hollywood nos mostraba. En los 90's fue el boom, era más fácil acceder a estos dispositivos y era relativamente fácil obtener uno previo endoso del acta de nacimiento, matrimonio y defunción. Ahora tenemos Smartphones con juegos, aplicaciones, GPS, pantalla táctil, almacenamiento casi infinito y mil un monerías nunca antes vistas.
   Conocí y usé Internet pero lo llamábamos Bitnet. Podíamos, de manera rudimentaria, enviar y recibir correo electrónico, acceder a información académica a través de Gopher, hacíamos búsquedas con Verónica y WAIS. El chat se limitaba a una pantalla dividida en dos partes, una para lo que escribía el emisor y otra para lo que nos tenía que decir nuestro receptor, una analogía virtual del modelo creado por Shannon y Weaver. Teníamos grupos de noticias en Usenet y los BBS eran las primeras formas de lo que ahora llamamos blogs. Ahora tenemos Messenger, Twitter, Facebook, miles de millones de páginas a todo color, YouTube si deseamos ver videos, LinkedIn, Instagram y Flickr para fotografía, Wikipedia, Google… miles de aplicaciones on-line para todos los gustos y edades.
   Creo que pertenezco a la generación que ha conocido más que otras en lo que refiere a adelantos tecnológicos y que ha moldeado el mundo lo que es hoy. ¿Cuánt@s se identifican con un servidor?

MERCADOTECNIA SOCIAL: ¿LA MERCADOTECNIA Y LA SOCIEDAD SON DOS TÉRMINOS AFINES?


Autora: Ma. Teresa Abirrached Fernández
Publicado: Puebla en Line, 20 de marzo de 2012

   Hace unos días leía un posteo en el muro de una amiga que decía más o menos así: “Hemos construido un sistema que nos persuade a gastar el dinero que no tenemos, en cosas que no necesitamos, para crear impresiones que no durarán, en personas que no nos importan”. 
   Esta frase y algunos comentarios como “maldita mercadotecnia” son muy comunes en nuestra vida cotidiana, en la que algunos se olvidan del porqué existimos en sociedad y cuál debería ser el resultado de nuestra convivencia.
   En la época actual, donde la mayoría de las actividades del ser humano involucran un acto de consumismo, surge la era de la mercadotecnia, con la finalidad de satisfacer al cliente, como individuo y como sociedad. Una sociedad en la que sólo se puede lograr el bien común cuando todos los actores sociales estén dispuestos a apoyarse entre sí.
Dice S. Fine que  “La teoría del marketing es tan supremamente buena, que no se justifica aplicarla sólo con productos ordinarios”  Entonces surge el concepto de marketing social, concebido para aplicar estrategias de mercadotecnia a promover causas sociales que buscan resolver un problema social.
   Sin embargo, agrega Denis Lindon, que a ciertos intelectuales y moralistas la palabra “Marketing” les produce un efecto análogo: corrompe todo lo que toca;  y nos preguntamos ¿cómo la maldita mercadotecnia puede ser social? ¿Es un truco publicitario o una estrategia para engañar incautos y enriquecer más a las grandes empresas?
   Para responder a estas inquietudes habría que entender el verdadero concepto de la mercadotecnia y su principal precepto que es no hacer daño a sabiendas. Esto es, la mercadotecnia está concebida para satisfacer al consumidor con productos que son buenos para él, al precio que éste puede pagar y en el lugar donde acostumbra a comprar, generando como consecuencia una utilidad para la empresa.
   Por su parte, el término social  tiene que ver con la sociedad y con  la responsabilidad de cada uno de sus miembros por el bienestar propio y el de los demás. Al ser corresponsable del desarrollo de la sociedad, cada individuo tiene la obligación de ayudar a los menos favorecidos para alcanzar su desarrollo integral, entendido como mente,  cuerpo y espíritu.
   El origen del marketing social se remonta a 1952, cuando Wiebe se preguntaba ¿porqué no se puede vender la fraternidad de igual manera que el jabón? La respuesta que encontró fue que ésta no se vende igual que un producto comercial. Fue entonces cuando surge la preocupación por la forma y el contenido de la comunicación y promoción social; sin embargo, el término mercadotecnia social apareció por primera vez en 1971 para describir el uso de los principios y las técnicas de la comercialización encaminada al apoyo de una causa, idea o conducta social.
   La Mercadotecnia Social tiene como finalidad lograr la aceptación de una idea para modificar la conducta, requiriendo, para ello, obtener apoyo económico, en especie o trabajo voluntario para solventar y sostener dicha causa, siempre con miras a un beneficio social, esto es, que favorezca a un gran número de personas.
   Para coadyuvar a la solución de los problemas sociales, entendidos como “una situación específica de la sociedad, percibida como desastre por algunos de los miembros, o una condición que afecta la vida de un gran número de personas y que no ha sido tratada de manera eficaz”, esto es, que los esfuerzos gubernamentales no son suficientes para acabar con el problema, surge la acción social, que es el trabajo colectivo para eliminar o al menos mitigar estos problemas, a través de estrategias para hacer conciencia sobre las necesidades sociales ignoradas o poco atendidas por el sector gubernamental.
   Son, entonces, los individuos quienes forman una Organización de la Sociedad Civil (OSC), que es una entidad no lucrativa constituida para prestar un servicio para mejorar la calidad de vida de la sociedad; formada por un grupo de personas que aporta trabajo voluntario; sin lucro personal de sus miembros y sin tener carácter gubernamental.
   La mercadotecnia cumple con esta labor social, por lo que no somos los malos, al contrario. Existen muchos ejemplos de asociaciones y fundaciones que promueven causas como la salud, la educación o incluso la cultura con el único ánimo de buscar un beneficio social y que requieren de las herramientas del marketing para hacer llegar su producto a los destinatarios.





martes, marzo 20, 2012

Las inconsistencias no educan


Autora: Luz del Carmen Montes Pacheco
Publicado: Síntesis Puebla, 15 de marzo de 2012

     Es común que una profesora o profesor indique a los estudiantes que en el salón no se come, que debe trabajarse sentado, que no se ensucia, que no se grita ni se hace escándalo. Y muchas veces se ignoran estas conductas cuando otras profesoras llegan a platicar con él o ella cuando tiene que salir para organizar el próximo festival.
     Situaciones como esta, entre muchas otras, observaron María Cecilia Fierro y Patricia Carbajal, en una investigación sobre valores en la escuela. Ellas analizaron la "oferta valoral" de los profesores, que definieron como el conjunto de oportunidades que ofrecen los docentes a sus alumnos para el desarrollo de su moralidad.
     Parte de los hallazgos es que lo que más hacen los veintiséis profesores observados (en dos escuelas públicas) es aludir a normas concretas institucionales que están relacionadas con el comportamiento: levantar la mano para hablar, no comer en el salón, sentarse correctamente, no golpear, cumplir con la tarea, no gritar, etc.
     Fueron observadas también, casi con la misma frecuencia que las llamadas de atención, las ocasiones en que las reglas eran ignoradas por los mismos profesores cuando los alumnos no las cumplían.
     Las investigadoras concluyen que en estos contextos, la aplicación de la norma está sujeta a la figura de autoridad del profesor y que "el alumno no interioriza la estabilidad de las normas ni un sistema de cumplimiento regular y previsible de las mismas, sino la negociación de conveniencia con la autoridad, al margen de la norma". Es decir, cuando hay inconsistencia en la aplicación de la norma no se está educando.
     
La función social del profesor en el desarrollo de la moralidad de los estudiantes está ampliamente documentado en el libro "Mirar la práctica docente desde los valores" de las investigadoras ya citadas. Y su lectura es muy útil para profesores y directores de escuela, además tener de un alto valor para los padres.

Pensando en EL PANZAZO no aceptado.


Autor: Gonzalo Inguanzo Arteaga
Publicado: e-consulta, 13 de marzo de 2012

     Este fin de semana en el diario El País  se publicó una entrevista a Elba Esther Gordillo en el que se aborda como eje central el documental ¡De Panzazo! y en donde el entrevistador intenta conocer el parecer de ella con relación al mensaje que se intenta dar.
     Sin el animo de repetir sus respuesta la entrevistada dice entre otras cosas que “ellos quieren manipular”, “no acepto que se hable de fracaso educativo mexicano”, “existe mala fe hacia mi persona”, “no hacemos publicas las cuentas por estrategia política” y muchas otras que nos llevan a pensar que se está cometiendo una injusticia hacia su persona y el sindicato que ella dirige. Al terminar de leer el articulo me quedé preguntándome si ella mismo se lo puede creer o más importante si alguien más se lo creerá.
     Yo no, yo no le creo aun sin haber visto el documental completo y solo teniendo como referencia los cortos o lo que se ha escrito en la prensa nacional, no creo que la líder del sindicato más poderoso de México esté siendo manipulada con mentiras y mala fe.
     No me creo que tenga poco poder una persona que lleva más de veinte años al frente de un grupo de personas, grupo que ha logrado influir en varias elecciones de estado en el transcurso de ese tiempo. De igual manera no me creo que su falta de transparencia financiera sea una estrategia política “valida” y que solo tenga como intención el salvaguardar los intereses de sus agremiados. No me creo que solo se llame dirigente sindical alguien que tiene en la práctica tanta injerencia en temas sumamente operativos
No me creo que la escuela en México haya cumplido su cometido en el siglo pasado y en los años que llevamos de este siglo XXI porque entonces no estaríamos, según organismos institucionales, en los últimos lugares de todo lo que hemos evaluado de la educación. Tampoco me creo que su única negligencia sea el no habernos comunicado mediáticamente todos sus logros y que deba ser una de las funciones de los miembros de su sindicato ser garante de estabilidad política.
     De igual manera no creo que detrás de todos los movimientos realizados por la entrevistada en relación a quién apoya como candidato no exista un proyecto bien trazado. Un proyecto que va en búsqueda de perpetuar su poder más allá de lo posible, un proyecto que a mi entender está dejando de ser visible para la opinión publica porque de esa forma podrá obtener un poco más que si estuviera a la derecha de esa persona que ha decidido apoyar, aunque ahora sea desde las sombras.
     Cuando leía la entrevista realizada se me iban ocurriendo otras preguntas que se le debieron hacer y yo empezaría por cuestionarle qué hace el sindicato para que la educación si mejore, por qué se da la defensa a ultranza de los maestros sindicalizados al punto de que si uno de ellos falta recurrentemente a lo que es su función sustantiva que es estar frente a su salón de clases o llega en estado inapropiado no se puede hablar de despido. Igual habría que preguntarle por qué el proceso de formación de los maestros está controlado en su totalidad por el sindicato, por qué se maneja la afiliación al sindicato como obligatorio para todos, y en especial le haría la pregunta de por qué se tiene la sensación generalizada para familias y alumnos que para el sindicato de maestros lo menos importante es lo que sucede en el salón de clases porque están demasiados “preocupados” por sus derechos laborales.
     Pero hablando claramente, no creo que nunca la pueda entrevistar y me limito a decir que después de leer toda la entrevista publicada en el diario ibérico yo a la entrevistada no le creo la imagen que nos intenta vender en sus palabras, pero también sería justo decir que en ese medio en el que ella y otros personajes se mueven está “en chino” creerle a nadie después de lo que nos ha tocado vivir. Tampoco debemos olvidar que ese “poder” que puede ostentar esta lideresa fue propiciado por aquellos que pensaron que era un mal menor y necesario el tenerla a su lado. Yo de menor no le veo nada y de necesario mucho menos.
     Como conclusión de esta reflexión comparto que a mi entender en el tema de lo que ocurre en nuestra educación no estamos aprobados NI DE PANZAZO.

viernes, marzo 16, 2012

Sobre la exigencia en la educación

Autor:  Alexis Vera, datos del autor haz click aquí

Publicado: Puebla on Line, 14 de marzo de 2012

     Muchas veces se nos ha dicho que la educación en México no es de buena calidad comparada con la de los países más avanzados. Porque, lamentablemente para África, si nos comparamos con ellos, en algunos casos salimos mejor. Una gran cantidad de cosas se han dicho respecto a las causas de la baja calidad de nuestra formación escolarizada: los maestros y su sindicato, el gobierno y los bajos presupuestos destinados al rubro, el nivel de ingresos de la población en general, la mala gestión de escuelas y universidades, etc. Sin embargo, me parece que poco se ha dicho sobre la cultura como causa – raíz de los resultados de nuestra educación. En efecto, tenemos una cultura que es poco exigente en general; que normalmente se conforma con cualquier cosa en prácticamente cualquier esfera de la vida. “Ahí se va” decimos para criticar nuestra mediocridad (o para justificarla).
     La calidad de la educación de las escuelas y universidades mexicanas no es más que el reflejo de la mentalidad con la que estamos acostumbrados a trabajar y resolver los problemas de la vida. No son sólo nuestras instituciones educativas las que tienen desafíos de calidad. También nuestras empresas y gobiernos me parece que no han podido superar los retos actuales, particularmente los de calidad. Mientras países como Corea y China –entre otros- han tenido avances significativos en el rubro calidad (incluyendo, por supuesto, la educación), nosotros parece que seguimos durmiendo la larga noche de nuestras mejores épocas. Pero ya amaneció y es otro día desde hace muchos años.
     Creo que el problema tiene su raíz en nuestra cultura: la forma en cómo resolvemos los problemas que nos presenta la vida. En efecto, nuestra cultura es conformista, poco exigente y poco rigurosa. No somos constantes en lo que hacemos, todo el tiempo nos gusta “salir de la rutina” (lo cual es sin duda bueno, pero no todo el tiempo porque entonces se pierde consistencia), no nos inquieta dejar las cosas inconclusas o no cumplir lo que prometimos, etc. Esto en el aula se refleja de múltiples formas. Un maestro a quien nunca se le enseñó, en casa o en la escuela, que puntualidad en el horario significa ser exacto con el manejo del tiempo, difícilmente se estresará por cumplir impecablemente y en tiempo cuando tenga un compromiso. Al contrario, se relajará y, con frecuencia, seguramente será impuntual. Todos sabemos que en nuestra cultura es común llegar tarde; y esto me parece que es un síntoma de lo poco exigente y rigurosos que somos.
     Un profesor que, por flojera, no revisa el detalle de los trabajos y tareas de sus alumnos para retroalimentarles con precisión y maximizar su aprendizaje, es un docente que no está siendo exigente y, por lo tanto, no está ayudando a sus pupilos. Calificar las tareas bajo la filosofía del ahí se va es, sin duda, el mejor camino para llegar a la mediocridad educativa y para alimentar la cultura de la mediocridad que tanto nos pesa como país. Un maestro que no señala las áreas de mejora a sus alumnos para no meterse en problemas, es un docente que está contribuyendo a perpetuar nuestra programación mental de baja calidad.
     Existe una definición de calidad que en lo particular me gusta usar por su simpleza y contundencia: calidad es la ausencia de errores. Si los maestros no son capaces de identificar, en primer lugar, los errores de sus alumnos y, en segundo, mostrárselos, entonces de poco sirve tener maestros. ¿Por qué es tan relativamente fácil sacar 9 o 10 en las escuelas mexicanas? Porque no hay exigencia suficiente.
     La cultura de la exigencia no sólo se enseña en las escuelas; sobre todo se enseña en casa, pero las instituciones educativas inciden significativamente en el concepto y práctica de la calidad de una sociedad. Son los centros educativos los que deberían revolucionar nuestro concepto de calidad para que aspiremos a una vida mejor como comunidad. Me parece que la mejor forma de hacerlo es pedir que nuestros maestros sean más exigentes y rigurosos en el aula; que no se pongan a jugar a la escuelita: hacer como que enseñan para que los alumnos hagan como que aprenden. Necesitamos que los docentes ayuden a los alumnos de México a ser más auto críticos y auto exigentes; a buscar continuamente una calidad superior sin morir en el intento (porque no hay que olvidar que la calidad está hecha para servir al hombre y no al revés); pero nuestros maestros deben empezar, como siempre, por ellos mismos, sin duda.

martes, marzo 13, 2012

Ayudar sin intervenir no es lo mismo que intervenir sin ayudar


Autora: Betzabé Vancini Romero
Publicado: La Primera de Puebla, 07 de marzo de 2012

     Durante muchos años, el modelo gubernamental de intervención en zonas de alta marginación ha sido absolutamente paternalista, es decir, el gobierno, a través de sus distintas secretarías e instituciones, aparece como el padre dadivoso que cuida de sus hijos más pequeños y desprotegidos, que les provee de lo mínimo indispensable, sin embargo, no les da herramientas para ser independientes. Esto puede verse en las clásicas intervenciones de programas de antaño donde se entregaba la comida en cantidad indispensable y con algunos otros programas ?que perduran hasta nuestros días- de dar un subsidio mensual bajo diversos conceptos a familias y comunidades. Hace algunos años me encontraba trabajando en varios proyectos productivos en la Sierra Nororiental del Estado de Puebla y fue ahí que un día, mientras acompañaba a unas mujeres nahuas en sus labores cotidianas entendí que no se puede ayudar, sin comprender a profundidad los tiempos, ritmos, procesos y costumbres, así como su adecuada jerarquía, dentro de cualquier comunidad o grupo social. Estas mujeres, muy admirables por cierto, eran artesanas, bordadoras y tejedoras de telar de cintura, que a lo largo de los años y con mucho empeño lograron pasar de ser las ?tejedoras en flor? que se sentaban en el parque a enseñar el oficio a las más jóvenes, a crear su propia marca que agrupa una asombrosa línea de blancos: Chiuanime. Estas mujeres, particularmente Cecilia Ávila, la líder del grupo, me enseñaron que de nada sirve llegar e intervenir en la comunidad sino se acopla y se acompasa uno primero con los ritmos, con las costumbres y lo más importante: con los significados.
      La forma de trabajar con ellas se volvió entonces, un proceso primero de acoplamiento, de sumarme a la comunidad y a los procesos de estas mujeres que tenían muy claro su objetivo en la vida y la forma de conseguirlo: trabajando. Ellas no pedían que se les regalara nada, ni bonos, ni despensas ni nada; pedían un precio justo y un lugar dónde distribuir lo que entre todas fabricaban y confeccionaban. Comprendí entonces que ayudar para ellas era tener en mí dos manos más, una voz más y un puente con otros modos de vivir que ellas no conocían y en los que realmente tampoco estaban muy interesadas. No faltó en aquellos entonces la persona, grupo, organización o empresario que quisiera intervenir y que les hablara de automatizar sus procesos, de volverse industria, de abrir una tienda en la ciudad, mudarse y poder tener todas su ?auto particular?. Lo único que tenían que hacer era sustituir a sus bordadoras por máquinas para lograr fabricar en lugar de tres edredones al mes, unos diez mil al menos para poder distribuir en las tiendas departamentales y de paso mandar unos cuantos al extranjero, eso sí, con ellos como intermediarios. Ese es el ejemplo más claro de intervenir sin ayudar: llegar a interrumpir procesos que ya están establecidos y que plantean en el horizonte de una comunidad ambiciones que no tenían antes o que ni siquiera son necesarias. Intervenir sin ayudar se traduce en el modelo de muchos servicios sociales donde los alumnos -y organizaciones de asesores- llegan simplemente a decir cómo se tienen que hacer las cosas, descalificando a priori todo lo que la comunidad u organización haya hecho previamente. Un servicio social así deja muy poco aprendizaje tanto para las organizaciones como para los alumnos, que llegan en papel de jefes y conocedores a ayudar a la ?pobrecita? gente que no sabe cómo hacer las cosas.
      Afortunadamente, mi formación en servicio social y en muchas otras cosas en la vida, fue una formación de no intervención vertical. Cuando decidí hacer mi servicio social, y que fue realmente el camino que me llevó a la Sierra Nororiental, llegué preparada para no intervenir en los procesos como un agente externo, sino para buscar primero adaptarme a la comunidad, y una vez que fuera aceptada en ella sumar mi esfuerzo y poner mis conocimientos al servicio de quienes me rodeaban. Y fue así como me adapté primero y comencé a caminar en el mismo sentido. Poco más de un año después, Cecilia y el resto de las mujeres me comunicaron mi aceptación un 16 de julio, Día de la Virgen del Carmen y fiesta de la comunidad. Ese día me regalaron una blusa bordada, me prestaron una falda y una faja para asistir a la ceremonia e incluso me ayudaron a peinarme. Supe entonces que mi papel ya no era el de invitada, sino el de colaboradora, amiga y ?comadre?. Cerca de un año después volví a trabajar a la ciudad, a dedicarme a varias cosas más y así transcurrieron casi cuatro años. Recientemente volví por una ocasión especial: a Cecilia y su familia les tocó la mayordomía y recibir a la Virgen en su casa, custodiarla y resguardarla hasta el 16 de julio, día en que la devolverán a la iglesia aunque seguirán siendo sus mayordomos. Cuando llegué, las mujeres ya estaban moliendo el maíz y echando las tortillas al comal, además de hervir el pollo, preparar el mole y el arroz, y los hombres estaban ya disponiendo los lugares para los comensales y comenzando a juntar el vino. Los invitados ya peregrinaban en el camino entre la neblina y la llovizna, cargando la imagen y cantando. Mis ?tiempos de ciudad? me hicieron pensar que la comida no estaría a tiempo y que no había forma de darle de comer a tantas personas ?se alcanzaban a ver al menos unas ciento cincuenta-, sin embargo, al ver la coordinación de las mujeres en la cocina y de la forma en la que todos trabajan en conjunto, opté por volver a sumar mis manos al esfuerzo y comenzar a servir y repartir los platos entre los comensales, servir el café y repartir tortillas. Mucho gusto me dio ver además nuevas generaciones de estudiantes haciendo su servicio social, atendiendo a los comensales, apoyando en la cocina, etc. Eso me hizo pensar que el modelo no está equivocado, no puede estar equivocado cuando ponemos nuestros conocimientos al servicio de otros siendo lo que somos, sin falsas posturas, sin ser los ?maestros?, sino simplemente un miembro más de un grupo que tiene múltiples saberes y vocaciones, pero que trabaja por mejorar sus condiciones de vida y las de todos quienes les rodean.