El mecate truena por lo más delgado

Autora: Laura Angélica Bárcenas Pozos

Publicado: en lado B, 6 de marzo de 2012

     En días pasado hubo un escándalo cuando Denisse Dresser dijo, a propósito del documental de Panzazo, que cuando uno ve éste cae en la tentación de desear que la Señora Elba Esther Gordillo muera en su próxima cirugía plástica, dado el daño que causa a la educación en nuestro país. La intelectual se disculpó después diciendo que era una broma de mal gusto y que lo que había querido decir es que el problema de la educación en México no está centrado en la Señora, sino que es un problema sistémico, en el que todos estamos involucrados.

     Esto es algo que ya se ha dicho desde hace unos pocos años, es necesario rehacer la SEP y reestructurar el SNTE, también rehacer la estructura educativa y renovar la formación inicial y continua de los docentes. Pues curricularmente ya se han hecho las renovaciones pertinentes, de acuerdo a lo señalado por la OCDE, pero ésta se han vuelto a montar en el viejo sistema haciendo que el currículum truene por lo más delgado, los profesores.

     Según Michel Fullan, las innovaciones educativas no funcionan, porque el sistema educativo no cambia, es decir la gestión y la administración siguen siendo las mismas, incluso la formación de los docentes no se actualiza. En nuestro país, fuimos testigos de que se hizo la renovación al currículo y después la renovación de los planes de estudios de las normales, ¿no tendría que haber sido al revés? Y luego ya que se había echado a andar la propuesta curricular se empezó a preparar a los profesores haciendo una formación en cascada, pero con esto más bien se informa, no se forma.

     Los cursos son breves y no hay seguimiento de la implementación, se confía que con esa “información” será suficiente para que el profesor pueda implementar una propuesta curricular tan compleja como es el enfoque por competencias. Como ejemplo comento que el sábado pasado uno de mis alumnos de maestría que es profesor en una escuela secundaria pública, me mostró un power point, muy bien hecho y muy interesante de cómo hacer la evaluación por competencias.

     El problema no es el material, sino que hasta ahora y unos años después de implementarse la reforma de la educación básica, se esté informando a los profesores sobre cómo evaluar las competencias, entonces ¿cómo lo han hecho hasta ahora? Pues como lo venían haciendo hasta antes de la reforma, y en realidad las prácticas educativas siguen tan tradicionales como siempre.

     Como docente de docentes, observo que muchos de mis alumnos tienen más compromiso y vocación que formación y con eso hacen mucho, pero no es suficiente, efectivamente hay un mal sistémico en la educación, pero por dónde empezar a cambiarlo para realmente mejorarlo, para terminar con todos los intereses creados por la SEP y el SNTE y favorecer que los profesores reciban la formación necesaria y de la manera correcta para que las propuestas curriculares no tuenen por lo más delgado.

Bach y la primavera

Autor: Alfonso Álvarez Grayeb

Publicado:  Puebla on Line, 06 de marzo de 2012

     Marzo. Junto con la entrada de la Primavera en el hemisferio norte, el mundo recuerda el nacimiento del inconmensurable Juan Sebastián Bach (1685-1750). La importancia de este personaje, central en la historia de la música y del arte todo, es tal que los adjetivos para aludirlo se agotan rápidamente y nos quedamos invariablemente cortos para dimensionar el papel que este hombre a jugado en la cultura universal. Bastarán unas pinceladas de texto trazadas a lo largo de la historia por una serie de personajes que han escrito sobre Bach (Juan Sebastián para ser precisos, pues una de sus peculiaridades es la de pertenecer a una larga cadena familiar de músicos Bach, una treintena al menos, y otra la de haber engendrado 18 hijos). En el propio siglo XVIII, a unos 35 años de su muerte, Daniel Schubart dijo que Bach fue como músico lo que Newton fue como científico, enfatizando el alcance de miras y de influencias que el músico heredó a toda  la cultura posterior, nada menos. Por su parte, A. Scheibe comentó en 1737, después de ser parte del público que presenciaba las cantatas y sobre todo las improvisaciones maravillosas que Bach hacía en los teclados de su época (no existía aún el piano), que (Bach) “es un artista extraordinario en el órgano y clavicémbalo, y no he dado con ningún músico que haya podido rivalizar con él”. Aún en el siglo XVIII, el inmenso genio musical Wolfgang Amadeus Mozart expresó que la música de Bach es algo que hay que aprender (mirar quién lo dice). 

      Robert Schuman dijo en forma grandilocuente pero exacta que la música le debe tanto como la religión a su creador. El vanguardista músico Anton Webern nos dice en 1933 que simplemente “todo ocurre en Bach” (cuántas resonancias despierta esta frase salida de labios de un buscador y señalador de caminos como Webern).  Sigamos adelante con el retrato de Bach hecho a base de pinceladas de gente de la cultura en todos los tiempos, dirigidas al humilde y atareado Maestro de Capilla que debía entregar una cantata entera cada domingo en alguna época de su vida, además de atender a sus 18 hijos. Antoni Ros-Marbà dice en el año 2000 que “La figura de Bach es central en la historia de la música, o dicho de otro modo, Bach es el epicentro de la música occidental”. Dejemos hablar a otro gran músico alemán, Johannes Brahms, después de extasiarse en la audición, y seguramente el análisis concienzudo, de la Chacona BWV 1004, una obra de proporciones monumentales y dificultades inimaginables para la técnica, confiada a un solo instrumento, el violín: “La chacona BWV 1004 es en mi opinión una de las más maravillosas y misteriosas obras de la historia de la música. Adaptando la técnica a un pequeño instrumento, un hombre describe un completo mundo con los pensamientos más profundos y los sentimientos más poderosos. Si yo pudiese imaginarme a mí mismo escribiendo, o incluso concibiendo tal obra, estoy seguro de que la excitación extrema y la tensión emocional me volverían loco”. Ya en pleno impresionismo, el iconoclasta y también revolucionario músico francés Claude Debussy, recomienda a todo compositor encomendarse a Bach antes de comenzar a escribir, como si de un dios tutelar se tratase, el dios de los músicos, y más exactamente como Dios padre, no como el hijo, que en mi humilde opinión vendría siendo Mozart o quizá Beethoven (el Espíritu Santo no sé quién vendría siendo, pero no sería de este mundo, por lo tanto no podría estar arriba de Bach). La penúltima pincelada se la dejaremos al gran violonchelista español Pau Casals: “Inicialmente estaba Bach..., y entonces todos los otros”. Vendrá la última, a cargo de un extraño personaje, pesimista reflexivo, el filósofo del absurdo Emile Cioran, que se destapa al hablar de Bach con un amigo y lanza las frases laudatorias más tremendas y provocadoras: “Si alguien debe todo a Bach es sin duda Dios. Sin Bach, Dios quedaría disminuido, sería un tipo de tercer orden.  Bach es la única cosa que te da la impresión de que el universo no es un fracaso. Todo en él es profundo, real, sin teatro. Después de Bach, Liszt resulta insoportable. Si existe un absoluto, es Bach. Bach da un sentido a la religión, compromete la idea de la nada en el otro mundo. Fue un hombre mediocre en su vida. Sin Bach, yo sería un nihilista absoluto”.

     Hasta aquí las pinceladas para tratar de pintar de cuerpo entero la impresión que deja Bach en otros. No hemos hecho hablar a Bach mismo, y no lo haremos. Remataré hablando en primera persona, desde la experiencia de mi humilde atril de músico aficionado: Bach juega con las notas en el sentido más primitivo del término: una voz canta notas ascendentes, la otra en descendentes que sin embargo armonizan a la perfección, y cada voz puede sostenerse a sí misma en solitario; luego las invierte, las reordena, hace acrósticos con ciertas notas para escribir su nombre (los anglosajones nombran a las notas con letras), pasa la melodía en forma imperceptible a cada instrumento, vuela de un tono a otro en forma inadvertida pero sufrida por el músico que no tiene de dónde agarrase en los cambios, no hay nada previsible, la música se va a donde le da la gana sin pedir permiso, una vez es fa sostenido, la siguiente es natural o bemol; regresa a un tema y lo retoma en forma invertida, distinta. Juega, se solaza en su genio pero no es para hacer sentir su poder o por soberbia. Simplemente fluye como un río poderoso y serpenteante que cambia de dirección sin previo aviso, pero siempre majestuoso, equilibrado, económico, sublime. Sin Bach yo quizá también sería un perfecto nihilista. Gracias a Dios por Bach. ¿O es al revés?

Luces y sombras de la docencia

Autora: Marisol Aguilar Mier 

Publicado:  e-consulta, 05 de Marzo de 2012

     La docencia no es una profesión sencilla. Algunos la consideran toda una ciencia y otros más, un arte para el que se nace artista o no. Lo cierto es que lograr caracterizar lo que significa ser un buen profesor o profesora es un asunto bastante complejo pues se trata de una práctica multidimensional y multirreferencial que depende del cristal o, en este caso, de la teoría educativa desde la cual se mire y también del actor al que se le pregunte. Curiosamente, no siempre coincide lo que es y hace un “buen profesor” desde las diferentes visiones, ya sea del alumno, del propio profesor, de los directivos de las instituciones educativas, de los padres y madres de familia e incluso de los líderes sindicales.

     Tal vez para muchos, la docencia es la actividad de quien sólo se ocupa de aplicar técnicas de enseñanza en el salón de clases. Sin embargo, diversos autores coinciden en que ésta es una práctica dinámica y reflexiva, que no sólo implica a los procesos educativos que suceden dentro del aula, pues además engloba tanto a las actividades previas al proceso de enseñanza-aprendizaje, como a aquellas que se llevan a cabo para valorar el impacto de la intervención del profesor.

     De igual manera, al momento de ejercer la docencia no sólo entran en juego un conjunto competencias referidas exclusivamente a lo pedagógico, pues la función docente incorpora también una dimensión personal y una dimensión disciplinar.

     La dimensión personal tiene que ver con las relaciones que establece el profesor con los estudiantes, sus propias creencias y actitudes hacia la docencia. Esto es de suma importancia puesto que todas las acciones del profesor se apoyan en la manera en la que éste concibe el acto educativo, su visión del mundo y su manera de interpretar la realidad, sus ideas y aquello en lo que cree. A partir de este conjunto de elementos, el docente significa, interpreta, decide y actúa.

     Por su parte, la dimensión disciplinar esta asociada con el conocimiento y experiencia que el profesor tiene con respecto a aquello que enseña. Y por último, la dimensión pedagógica parte del supuesto de que los conocimientos disciplinares en sí mismos son fundamentales, pero no suficientes para poder enseñarlos. Es necesario por tanto, traducir y estructurar estos conocimientos de tipo profesional y disciplinar en objetos de enseñanza que faciliten la manera en la que los estudiantes van a acceder y aprehender el conocimiento.

     Ahora bien, la docencia se ejerce en un contexto determinado, en una institución educativa particular con una serie de valores, normas y metas bien definidas, por tanto, esta no es una práctica neutral ya que intervienen los significados y la diversidad de visiones y relaciones del conjunto de actores implicados en el proceso educativo que van dibujando la función del maestro.

Por si no fuera suficiente con todo lo anterior, podemos apreciar además, que los profesores son actores sociales de cambio que transforman, para bien o para mal, y no sólo y en el mejor de los casos, ejecutores eficaces que conocen su materia y que poseen herramientas para enseñarla.

     No obstante, muchas veces es también una profesión ingrata. Y para muestra de ello basta con investigar los salarios de los profesores, las cargas de trabajo, el estrés que conlleva la responsabilidad de formar a niños y jóvenes, las presiones sociales y la visión que tienen muchas personas que la consideran una ocupación de segunda a la que cualquier profesionista puede recurrir en caso de penuria, como una opción temporal.

Cierto es también que son muchas las problemáticas de nuestro sistema educativo y por consiguiente del magisterio: que hay muchos docentes que no están adecuadamente formados para desempeñarse en su cargo, que la burocracia y corrupción han politizado desde hace ya muchos años a esta importante función, que un gran número de maestros no cuenta con la ética profesional indispensable para dedicarse a ella y que los resultados de la educación en México no son nada satisfactorios, según nos lo demuestran las pruebas de desempeño académico…en fin…Ahondar en ello sería tema para otro artículo.

     Tal vez y a manera de conclusión, sólo resta decir que, de acuerdo a un estudio realizado por la OCDE, la reforma más importante en política pública que puede hacer nuestro país para mejorar sus resultados educativos es construir un sistema sólido que permita seleccionar, preparar, desarrollar y evaluar a los mejores docentes para sus escuelas. Por ello, ya sea desde sus luces o desde sus sombras, con esto, queda bastante clara la importancia de los docentes si queremos apostar por el desarrollo de México.

De panzazo: poniendo a la educación en el escenario

Autor: Martín López Calva, datos del autor haz click aquí

Publicado: Síntesis Puebla, 04 de marzo de 2012

     Hay imágenes de nosotros mismos que no nos gustan, que rechazamos porque pretendemos que ignorando las vamos a hacer que no existan o quizá porque nos incomodan en exceso dado que si las aceptamos tendríamos-que hacer algo para cambiarlas. Es el caso del documental De panzazo que se estrenó el 24 de febrero en los cines del país.
      Desde que inició la publicidad de esta película dirigida por Juan Carlos Rulfo y Carlos Loret de Mola se suscitó una gran polémica y una campaña que llevó incluso a docentes afiliados al SNTE a colocar mantas tratando de boicotearla, asumiendo que se trataba de una campaña de desprestigio contra los profesores por los pésimos resultados de nuestros educandos en las diversas pruebas de rendimiento académico a nivel nacional e internacional.
      Sin embargo, para quien ha visto el documental resulta evidente que todo lo que se muestra a lo largo de 76 minutos de proyección corresponde a la triste realidad de las escuelas mexicanas -públicasy privadas, porque la película deja muy claro que ambas están "igual de mal"-, y de un sistema educativo urgido de reformas estructurales profundas.
     Si bien como producto cinematográfico no es una obró que aporte mucho al espectador, ya que claramente imperó la lógica periodística de Loret y su visión afín a Televisa sobre la mirada cinematográfica de Rulfo, De panzazo tiene un gran valor como reflejo de la crítica situación en que se encuentra la educación en nuestro país y de la corresponsabilidad de' los docentes, estudiantes, padres de familia, autoridades, liderazgos sindicales y sociedad en general sobre lo que ocurre cotidianamente en las aulas y está condenando a las futuras generaciones-a- - no poder enfrentar los desafíos de la sociedad en que vivimos.
      Poner a la educación en el escenario, generar opinión pública y conciencia para empezar a cambiar esta situación. Este es su aporte fundamental y estoy convencido de que hay que agradecerlo. El artículo expresa la opinión personal del autor, que es académico de la Universidad Iberoamericana Puebla

Desconectarse para conectarse

Autor: José Rafael de Regil Vélez datos del autor haz click aquí

Publicado: Síntesis Tlaxcala, 23 de febrero de 2012

Al final de un taller de capacitación para jóvenes líderes había una fogata cuyo propósito era que los participantes convivieran y compartieran su experiencia de una manera informal y relajada. Tan solo unos minutos después de que el fuego fuese encendido algunas participantes sacaron su celular y prontamente compartieron en sus muros la información del día, las fotos y anécdotas de la jornada. En sí mismo el hecho podría ser apenas  significativo, pues nos muestra en una escena habitual a personas dispuestas a conectarse con amigos, compañeros o familiares y para ello la tecnología representa un caudal de oportunidades.

                Lo relevante aparece cuando tanta conexión conduce a la desconexión con quienes están presencialmente a nuestro lado, como sucedió entonces cuando las referidas por zambullirse en las redes sociales dejaron de socializar con sus compañeros de taller en un lugar y momento especialmente diseñados para el encuentro y el reconocimiento de otras personas en "vivo y a todo color".

                En toda familia y grupo humano abundan casos como el referido. Cada lector muy posiblemente habrá atestiguado o sido protagonista de episodios en los cuales por tratar de hacer a los lejanos cercanos los que sí son cercanos se vuelven lejanos.

                Urge crear una cultura en la cual las personas aprendamos a desconectarnos para conectarnos. Y dada la omnipresencia de los dispositivos que concretan las tecnologías de la información y la comunicación (Tics) resulta una tarea que nos compete a todos: las familias, las instituciones educativas formales y las no formales.

                Puede parecer arcaico, pero resulta totalmente contemporáneo incluir en la capacitación para la convivencia cotidiana -tradicionalmente denominada urbanidad- estrategias para que todos aprendan a utilizar teléfonos inteligentes, tabletas, reproductores multimedia, equipos de cómputo de tal suerte que cumpliendo su función de comunicar e informar incluso más allá del aquí y el ahora no se vuelvan el impedimento para ello mismo con quienes se coincide en el mismo tiempo y espacio.

                La labor puede parecer impertinente, pero una mirada atenta a las cosas mostrará lo contrario y que no se trata de algo complejo e inaccesible sino de simple y llano sentido común y sencilla praxis pedagógica, como enseñar a pedir por favor y a dar las gracias; esto es, a actuar partiendo de que los otros que están a nuestro lado existen y merecen nuestro reconocimiento y respeto. Dicho sea de paso: en esos detalles comienza la construcción de una sociedad más humana, menos violenta. 

¿ELECCIÓN DE CARRERA O PROYECTO DE VIDA?

Mtro. Daniel Edgar Galindo Mota

Publicado: Síntesis Tlaxcala, 02/03/12

     Uno de los momentos de crisis en la vida del ser humano es el momento de elegir profesión, un tiempo importante, pero muy difícil y diferente. En esa etapa, de pronto, el joven “común”, que hasta ese momento fue a la escuela porque así lo dispusieron sus padres, que no tenía más ocupación que vivir el dia a día y aprobar sus materias, que se rigió por la ley del menor esfuerzo y cuya “filosofía”  era disfrutar de la vida, tiene que enfrentarse a algo que está fuera de lo cotidiano: tiene que ponerse “a reflexionar”, “a pensar”, “a discernir”. Debe tomar una decisión, que sin lugar a dudas tendrá sus consecuencias. Tiene que pensar en el futuro, en su futuro, en elegir una carrera.

     Los miedos hacen acto de aparición ante lo interesante que resulta el escaso conocimiento de sus talentos, habilidades, destrezas, el desconocimiento de su propia personalidad.

     Parece que la juventud actual no intenta deliberadamente responder a preguntas como: ¿Quién soy? ¿De dónde vengo? ¿A dónde voy? ¿Quién quiero ser? ¿Para qué vivo? ¿Por qué vivo? ¿Qué es la vida? ¿Qué sentido tiene la vida? Sin embargo, la pregunta recurrente ¿qué vas a estudiar?, nos lleva a  sentimos en la necesidad de responder a una pregunta tan importante como desconcertante, una pregunta alienada a la profesión, que se nos clava en la conciencia susurrando: ¿qué voy a hacer de mi vida?.

     En las instituciones educativas, en su mayoría se abordan temas como la orientación vocacional, la orientación profesiográfica  y en el mejor de los casos una asesoría personalizada sobre la elección de carrera basado en las habilidades, anhelos o facilidad de las materias para el alumno, pero ¿Qué hay del proyecto de vida? ¿De esa actividad en la vida que permite la autorrealización, la trascendencia y el triunfo?. Aquí es dónde está la clave de todo.

     Es por ello que se vuelve importante detenerse, encontrar un espacio que permita la reflexión y el discernimiento, que permita acercarse más a la respuesta a las preguntas ¿Quién soy?, ¿A dónde Voy?, ¿Con qué?.

     Y este querer ser en la vida,  más allá de la carrera a elegir tiene que ver con algo mas profundo: ¿Qué me siento invitado a hacer en la vida?

     Si se logra  responder a esta pregunta, por supuesto que vendrá entonces la siguiente ¿Qué carrera, profesión o actividad me ayudara a lograrlo? dejando entonces  la profesión, oficio o carrera como un medio y no como un fin.

Pensemos en una educación con algunos 'peros'

Autor: Gonzalo Inguanzo Arteaga

Publicado: Síntesis Puebla, 01 de marzo de 2012

     Si asistes a cualquier evento académico que tenga como objetivo la discusión de la "educación" encuentras que se debate o reflexiona sobre reformas educativas, evaluación, proceso de enseñanza-aprendizaje, formación de profesores y muchos otros temas que, indiscutiblemente, son importantes.
     Sin embargo, considero que más allá de la relevancia de los temas, siempre tendemos a centrarnos en una mirada de lo pasado, en el error cometido, en lo que no funcionó, y no sólo eso, el análisis es realizado por los "especialistas" (investigadores, funcionarios, directivos y en ocasiones los docentes). Entiendo la necesidad de reconocer las causas para poder decidir qué cambiar y lograr una mejoría; y también acepto que implicar a los "especialistas" puede acortar el tránsito a una "mejor educación", pero creo que generalmente olvidamos la mirada del alumno y el papel preponderante que debemos darle como actor relevante de ese proceso que queremos entender y mejorar.
      Muchos consideramos que el alumno es el principal responsable de su aprendizaje, pero no hacemos nada para fomentar esa responsabilidad; deseamos que tenga un rol activo y creativo que lo potencie, pero la propuesta de lo que sucede en clase sigue siendo generalmente tradicionalista; los invitamos a que sean innovadores, pero ante ideas liberadoras nos olvidamos de la propuesta inicial; precisamos que sea agente activo de su aprendizaje, pero los docentes siguen aferrados a comportarse como el único protagonista del proceso; les pedimos un aprendizaje colaborativo, pero los espacios físicos o aulas no lo permiten.
      Los invito a dejar un poco el pasado allí donde está, en el pasado. Deberíamos pensar más en lo que sigue, en ponernos en los zapatos de los estudiantes, en no sólo venderles la idea, sino hacer que se conviertan en una realidad. Una realidad donde el alumno sea el principal responsable de su aprendizaje y participe teniendo un rol activo y creativo, donde interactúe con el medio, resolviendo problemas, generando e integrando el conocimiento adquirido con aprendizajes anteriores y con otros productos culturales; donde entienda la interacción con el conocimiento como algo que lo libera y potencia. Si se puede.

El papel de los medios de comunicación en el bullying escolar

Autora: Ma. Teresa Abirrached Fernández

Publicado: en Lado b, 14 de febrero de 2012

   El Bullying, entendido como acoso o maltrato entre adolescentes y que se da principalmente en las escuelas, es un tema que se aborda en la actualidad en casi todos los grupos sociales con el fin de prevenir a las posibles víctimas y a las personas que forman parte de su contexto: padres, maestros y compañeros.

La palabra bullying se utiliza para describir diversos tipos de comportamientos no deseados por niños y adolescentes, que abarcan desde bromas pesadas, el ignorar o dejar deliberadamente de hacer caso a alguien, los ataques personales e, incluso, los abusos serios.

     Del bullying se puede escribir en diversas vertientes, desde los signos que muestra un niño o niña agredido, hasta recomendaciones que giran en torno a los hábitos de convivencia familiar y social. Sin embargo, en esta ocasión se abordará desde un problema fundamental: el papel de los medios de comunicación y las redes sociales en la formación de la personalidad y actitudes de los niños y, como consecuencia, en la propagación de ideas y comportamientos que pueden dañar la convivencia entre los niños y adolescentes.

     De acuerdo a los estudios realizados por Enrique Alducin en el libro “Los valores de los mexicanos”, una persona en los años 50’s formaba sus valores en base a las siguientes influencias: 45% familia, 23% escuela, 5% medios de comunicación, 15% religión y 12% medio ambiente. Para los años 80’s, esta situación cambió radicalmente, quedando de la siguiente manera: 27% familia, 24% escuela, 23% medios de comunicación, 8% religión y 18% medio ambiente.

     Y en el 2010 –dadas las condiciones socioeconómicas y culturales en las que ambos padres trabajan y permanecen fuera del hogar durante largas jornadas-, los factores de influencia se modifican y los núcleos familiares, religiosos y escolares ceden su espacio como formadores de personalidad y ejes de sociabilidad a los medios de comunicación, quedando de la siguiente manera: 18% familia, 20% escuela, 43% medios de comunicación, 5% religión y 14% medio ambiente.

     Así, actualmente podemos ver cómo el comportamiento de un niño es dramáticamente influenciado por los medios de comunicación. Ésta es una situación que se da desde principios de los años ochentas y ha estado determinada por la estructura social y familiar, cuando la generación X, en un afán de búsqueda de identidad pretende romper los paradigmas de diversión de sus padres; es en este contexto que surgen programas televisivos que buscan la empatía con estos jóvenes, las telenovelas comienzan a “mostrar” imágenes más reales de amor, odio, envidia y sexo como una forma de acercarse a la audiencia.

     Esta nueva forma de hacer televisión rápidamente fue aceptada, convirtiendo al público en morboso y ansioso de ver escenas más “fuertes” en pantalla. Los medios capitalizaron esta moda y, para los años noventas, ya era una constante en todos los programas.

     En un intento por volver a los valores, en 1997 se propuso una iniciativa a favor de lo mejor en los medios, en el que los medios de comunicación se unieron con la sociedad para fomentar la creación de programas de contenido y reducir los efectos negativos de los mensajes que hasta ese momento se transmitían y que dañaban a los niños y a las familias, en un esfuerzo por cambiar esa cultura de comunicación.[1]

     Durante algún tiempo los medios respetaron este acuerdo, pero se enfrentaron a un público que no estaba dispuesto a volver a los programas de humorismo blanco y a las escenas de amor platónico, por lo que pronto se rompió el pacto e incluso se agudizó la competencia con escenas crudas y violentas. Esta tendencia llegó a los programas de espectáculos y después a los noticieros serios. Con el auge de las redes sociales se ha incrementado aún más la exposición de los jóvenes a los mensajes malintencionados y sin control, que crecen de manera viral tergiversando sus valores y provocando actitudes violentas y agresivas que crean ambientes escolares de bullying.

     Esta generación, conocida como del @, ha sido expuesta a la nota roja y escenas eróticas por doquier, aunado al poco control que se ejerce en las familias, lo que implica que en muchos casos pierdan la fe y la esperanza en un futuro mejor. Una de las consecuencias es el fenómeno NINI que en nuestro país suma 7.5 millones de jóvenes que ni estudian ni trabajan, sin importar el nivel socioeconómico ni la escolaridad de sus padres.

     Éste es el entorno en el que se “educan” nuestros hijos, en el que aprenden que violar la privacidad de otros y la propia es una forma de pertenecer, y agredir a una persona en un talk show no sólo es aceptado sino aplaudido, con frases que se han hecho famosas como “que pase el desgraciado”. Ante esto, ¿qué podemos esperar de la conducta de los niños y adolescentes que reciben como insumo estos programas? Y lo más lamentable es que son los contenidos televisivos que consumen sus padres.

Educar (nos) o padecer (nos)

Autor: Martín López Calva, datos del autor haz click aquí

Publicado: Síntesis Puebla, 29 de febrero de 2012

     Se habla hoy de la "pérdida o carencia de valores" y de la "recuperación de los valores" en la educación. La pregunta obligada es: ¿Nos encontramos en una época o en una educación sin valores? ¿Puede haber una época sin valores? ¿Puede haber una educación sin valores?
      La respuesta es no. No es posible vivir una época sin valores o tener una educación sin valores. Lo que estamos viviendo es una época de cuestionamiento radical de los valores que habían sustentado la vida personal y social y de incertidumbre acerca de cuáles serán los valores de la nueva época que parece estar emergiendo lentamente.
     Mucho de lo que hoy se habla sobre educación en valores parece responder a un reclamo válido de la sociedad respecto a la necesidad de que la escuela vuelva a dar importancia a la formación ética de las nuevas generaciones.
     Sin embargo, parece predominar en el discurso sobre los valores en la educación la idea de rescatar los valores del pasado e inculcarlos a los estudiantes. Nada más alejado de lo que hoy se requiere.
     Desde mi punto de vista el hablar de "enseñanza de valores" o de "recuperación de los valores" es muy ambiguo y equívoco en el contexto educativo en que vivimos.
     Una educación que aborde al ámbito valoral desde la consideración de la pluralidad y la incertidumbre que son los rasgos que definen el mundo de hoy, tendría que enfocarse desde la educación de la libertad de los estudiantes.
     ¿Qué significa educar la libertad? Significa más que dar respuestas o recetas para la vida, promover mediante el autodescubrimiento o introspección de los estudiantes, la exploración de su estructura moral y la capacidad para plantearse preguntas para la deliberación, valorar y tomar decisiones responsables.
     Este es un reto fundamental de una educación para el siglo XXI: Cambiar de nombre la educación en valores y avocarse a la tarea de educar a las nuevas generaciones para no tener después que padecerlas y padecernos.

La liquidación de la gramática o el asesinato de las letras

Autor: Ramón Felipe Tecólt González
Publicado: e- consulta,  28 de Febrero de 2012

     Tuve la fortuna de conocer Internet y volverme adicto a él desde poco antes de sus inicios, cuando lo que existía en aquel entonces era una red internacional de computadoras llamada Bitnet; ésta prácticamente era exclusiva para universidades y centros de investigación y ofrecía servicios de chat, de correo electrónico, Gopher y otros más.

     En estos albores de lo que hoy se conoce Internet nació una infinidad de peculiares formas de escribir y expresarse: smileys, acrónimos y mil cosas más, pero aún se escribía de forma correcta, completa. Era permitida la omisión de caracteres con acentos ya que esta red estaba cimentada en aquel entonces en servidores Unix y las computadoras permitían gráficos muy pobres, por lo que todo texto se basaba en código ASCII.     

     Actualmente, con el avance de la tecnología, la omisión de gráficos y acentos es literalmente cosa del pasado, es decir, es posible escribir correctamente, con todas las reglas habidas y por haber por cualquier medio electrónico de comunicación.

De unos pocos años a la fecha, las nuevas generaciones de jóvenes han creado su propia forma de escribir y comunicarse. La sintaxis, la semántica y la ortografía son tres partes de la gramática que han pasado al olvido y así se comunican los adolescentes para “hablar” por cualquier medio electrónico.

     Ola, k tal. Aki pazando. Ezpero me alkanxes rapiidoo. Kuentamee d la chiKa wapa q vizte. Graxx peiiO no sii lo aaGaa. Boy a ksa t kierO muuxoo x 100pre bs L.

     Este es un ejemplo del problema que se va agravando considerablemente con el tiempo. Independientemente de que se use este lenguaje en los medios de comunicación electrónicos, se hace presente en tareas y exámenes, “inconscientemente” escriben así para cualquier situación. Los adolescentes deberían poder decidir en qué momentos usar esta forma de escritura y cuándo es necesario una que sea totalmente coherente y correcta. Aunado a esto, aparecen extranjerismos, recuperan términos en desuso o simplemente juegan con las palabras.

     Algunos especialistas consideran esta manera de comunicarse como un deterioro del lenguaje producto de las nuevas tecnologías, pero esto no es justificación para que se les permita a los hijos o alumnos a escribir de esta manera constantemente. Otros consideran que no hay que demonizar a los medios electrónicos y que hay que buscar las razones de los problemas que han causado este problema que arrastran niños y adolescentes.

     Esta forma de escritura no es mala, es pésima y atenta contra la lengua y la comunicación correcta entre personas culturalmente civilizadas. El premio nobel de literatura, Mario Vargas Llosa, con palabras duras afirma que “si escribes así, es que hablas así; si hablas así, es que piensas así, y si piensas así, es que piensas como un mono”.

      Padres y maestros deben manejar métodos firmes y estrictos de enseñanza y corrección de ortografía. Luis Pedro Barcia –miembro de la Real Academia de la Lengua- asegura que no existen mediciones del impacto en el lenguaje “electrónico”, no obstante dice que quienes corrigen las tareas y exámenes dan fe de este serio deterioro.

     Los medios electrónicos no son los únicos responsables, la escuela básica, media y media superior han perdido mucho en su capacidad docente de la ortografía. La lengua es la vía de enseñanza de todas las asignaturas, por lo tanto, todos los maestros deberían enseñar lengua en el momento en que corrigen las lecciones escritas.

     Todos sabemos que no es lo mismo enviar un e-mail a un amigo que escribir una carta para solicitar trabajo, el problema que se presenta es que no existe una sólida base ortográfica, semántica y sintáctica. 140 caracteres en Twitter o 160 en un mensaje SMS pueden ser buenos desafíos para la ordinariez mexicana, pero la decreciente práctica de la redacción en las escuelas acentúa las limitaciones. Es difícil que entiendan lo importante que es escribir correctamente y la responsabilidad no es de las redes sociale,s sino de la falta de políticas educativas estrictas.

     Con todo esto no quiero decir que se siga al pie de la letra las normas de la Real Academia de la Lengua (cosa que ya es parte de la historia), sino procurar asumir una responsabilidad social y un respeto por los demás, expresándose de la forma más correcta y entendible que sea posible.

     No es necesario ser profesor de lengua o experto en lingüística para darse cuenta de este grave problema, la juventud se expresa cada día de la peor forma posible, lo que sin duda tiene que ver, en mi humilde opinión, con el hábito de la lectura.