lunes, octubre 24, 2011

MÉXICO SABE A VIOLENCIA


Autora: Betzabé Vancini Romero
Publicado: en Lado B, 18 de octubre de 2011


     Tal parece que en los últimos años, nuestro país ha caído presa de la violencia y se ha derramado sangre por doquier. No solamente en lo referente a la “guerra contra el narco” la cual, ha sido afortunadamente ya muy juzgada y expuesta, quizá incluso podríamos referirnos a ella como la guerra que nadie pidió y que ciertamente, nadie previó cómo se iría desarrollando. No sólo existe este clamo de violencia en la guerra que se suscita todos los días entre cárteles, entre “el narco” y la policía, sino también la que vivimos socialmente cuando estamos expuestos a la violencia en los medios, en el metro, en la calle y más grave aún: dentro de nuestros propios hogares.  
     Esta guerra que nadie pidió y de la cual nadie se dio a la tarea de prever sus consecuencias, está ahogando al país en un charco de sangre que parece cada día más abrumador. Tristemente nos acercamos en un futuro próximo a un país inhabitable donde tendremos que hablar de nuestras ciudades no como las más seguras sino como las menos violentas, o las más fáciles de sobrellevar. Poco a poco, hemos ido renunciando a nuestra soberanía y a nuestra libertad al vivir en un país que cada día tiene menos de patria y más de ‘tierra de nadie’. Pasamos hace un mes un 15 de Septiembre sin mucho qué festejar y más bien, mucho que llamar con la nostalgia de aquellos años en los que “no pasaba nada”, o al menos, nuestra mayor preocupación era que nos robaran la cartera al caminar por la calle. Hemos perdido la confianza en el mañana, pues cuando parece que hemos tocado fondo, el incierto porvenir nos demuestra una vez más que podemos estar peor, para muestra bastan 35 cuerpos encontrados en Boca del Río en Veracruz, una nueva recesión económica mundial y la carrera hacia las elecciones venideras. Y como si esto no fuera poco, estamos plagados por medios de información que nos invaden y saturan con imágenes violentas, llenas de sangre, de ideas retorcidas. Ejecución, asesinato, levantón, heridos, masacre… son palabas que encontramos todos los días en los encabezados y que escuchamos frecuentemente repetir a los conductores de noticias más cotizados. Parece que incluso el lenguaje se ha transformado, y en esta transformación hemos perdido el respeto por la dignidad del espectador, de aquél que enciende el televisor para “estar informado” y lo único que obtiene es desánimo, angustia y una que otra buena dosis de paranoia, pues sí, el peligro y la amenaza pueden vivir en la casa de al lado. Se nos acabó el país que clamaba libertad de expresión para entrar en un régimen de “exprésate bajo tu propio riesgo”. Caímos en algún momento en los nuevos autoritarismos que no admiten cuestionamientos y no estamos tan lejos del cañonazo de 50mil pesos ni de la aplicación de la “ley fuga”. Llegamos a un punto en el que la frustración se libera con balas en una estación del metro, en una escuela, en un pueblo. Llegamos a este negro momento como sociedad en el que matar es peccata minuta y lo que importa es a quién mataremos y cómo lo justificaremos. Llegamos al punto en el que respiramos un ambiente salvaje y primitivo, en el que como grupo social, perdimos la racionalidad para sumirnos en lo brutal y anti evolutivo.   
     Lo más riesgoso de esta deplorable situación es que en algún momento, toda esta violencia que se revolvía y se retorcía en el exterior, comenzó a filtrarse en nuestros hogares, como una gotera. El pensamiento violento comenzó a permear los hogares mexicanos como en algún momento, décadas atrás, lo hiciera la pobreza. Y esta filtración se volvió mejor amiga y aliada del machismo, de la homofobia, de la falta de educación y valores y originó un repunte en la violencia dentro de nuestros hogares: padres que humillan y fracturan el autoestima de sus hijos, maridos que muelen a golpes a sus esposas, parejas que se deshacen en insultos y violencia psicológica. Hace una semana revisaba por mera curiosidad en la clínica donde presto horas de servicio como terapeuta, el formulario del INEGI sobre maltrato y violencia hacia mujeres en el hogar. Las preguntas iban desde cosas tan “simples” como “¿La ha comparado en alguna ocasión con otras mujeres?" hasta cuestionamientos alarmantes como “¿Le ha hecho daño con un pica hielo, una navaja u otro objeto punzo cortante?”, el corazón se me fue al piso con algunas de las preguntas,  imaginando sobretodo que seguramente, en algunos hogares, estas terribles preguntas tendrían terribles respuestas afirmativas. ¿En qué momento nos perdimos de nuevo en el camino si parecía que al menos en materia de violencia de género ya habíamos avanzado? ¿Será que las estructuras machistas están impregnadas hasta el fondo de lo que nos conforma como sociedad?
      El enemigo está aquí entre nosotros, es este espíritu negro y destructor que bien parece el fugitivo Bob, de Twin Peaks, y puede tomar posesión hasta de la cara más amigable y familiar: se llama brutalidad, violencia, rabia. Y nos hace capaces de hacer cualquier cosa, incluso de autodestruirnos. Por eso también, creo que la solución está dentro de nosotros mismos, en nuestro constante compromiso por ser mejores, por construirnos como personas íntegras, capaces, completas, éticas y honestas. ¿Parece utópico? No, querido lector, en nosotros mismos está poder, al menos, evitar que esa maldad que enferma a nuestra sociedad no se filtre en nuestras casas, no se filtre en nuestros cuerpos y mucho menos en nuestros corazones. Mantengámonos siempre alertas, pero también, siempre dispuestos a trabajar por construir un futuro mucho más esperanzador a pesar de la incertidumbre y sobre todo a poder seguir siendo sensibles ante esto que nos acontece como familia, como país, como humanidad. Pues quizá el día en que nos hayamos acostumbrado y lo que nos sucede nos sea indiferente, ese día, lo habremos perdido todo. 

domingo, octubre 23, 2011

¡La paz es posible! ¡Tiene que ser posible!


Autor: José Rafael de Regil Vélez, si quieres conocer más sobre el autor, haz click aquí.
Preparatoria Ibero Tlaxcala / Universidad Iberoamericana Puebla
Publicado en Síntesis, Tlaxcala, 13 de octubre de 2011.

1994, lejano en la memoria para muchos e historia para otros más, en especial los jóvenes, saludó a los mexicanos con la noticia de que teníamos una guerra en el sur del país. En los decires de aquellos días se decía que se había roto la paz de la que durante tantos años México había disfrutado.

En ese entonces, al irrumpir la acción revolucionaria del EZLN, parecía que violencia era sinónimo de balazos y paz de su ausencia. Hoy, cuando nuestro país atestigua muertes y desapariciones en cantidades no vistas en décadas por doquier se encuentran voces que reclaman el cese al fuego, el retorno de la paz; que se acaben los balazos.

Pregunté hace poco a algunos alumnos de posgrado qué entendían por la palabra paz y las respuestas se orientaban hacia la tranquilidad: esa que viene cuando se acaba la zozobra de pensar que el siguiente caído o desaparecido puede ser un familiar cercano, cuando no uno mismo; la que se cuece cuando no suenan las detonaciones de los proyectiles del ejército o de la delincuencia organizada mucho o poco.

Creo que justamente en este momento hay que insistir en el peligro de aspirar a una paz tan reductivamente considerada: allí donde todo es tranquilo pueden ser cometidas las injusticias más violentas y que todos creamos que no pasa algo, como en aquellos tiempos en los cuales en el país no pasaba nada porque se pagaban precios de encierro, destierro o entierro.

La famosa paz social encerraba imposibilidades para que muchos seres humanos tuvieran acceso a educación que les diera más que el burdísimo reconocimiento de grafías y dígitos, a vivienda, a distribución más equitativa de la riqueza, a participación política. Paz con violaciones a lo más profundamente humano es una paz que difícilmente merece tal nombre.

Hay un término que en lenguaje medio oriental se expresa como “Shalom” -que puede ser traducido también como paz- que nos puede ilustrar mucho… Es costumbre antiquísima en los pueblos del Oriente medio saludarse con la referida expresión y con ella desear paz a quienes se encuentran en el lugar que se visite, pero se trata de la paz que se da cuando todos tienen la oportunidad de acceder a condiciones de vida como “Dios quiere”: con todo aquello que permite ser tan humanos como sea posible: vivienda, ropa, protección de quien gobierna, salud, una visión más crítica del mundo que permita solucionar creativa y solidariamente los problemas, espacio para la libertad…

¡La paz es posible! ¡Tiene que ser posible! Es el grito. El empeño está en que no sea una paz boba, inconsistente, meramente carente de balazos y muertos, pues ese es sólo su primer escalón, sino una inteligente, activa, solidaria, crítica, creativa: la que permita mejores condiciones de vida. Y para ser pacífico en este sentido hay que comenzar siéndolo desde la casa, la escuela, el lugar de trabajo. Compromiso porque haya menos muertos y que al mismo tiempo los vivos estemos más realmente vivos.

martes, octubre 18, 2011

Estudios de licenciatura, ¿sólo un paso más?


Autor: Gonzalo Inguanzo Arteaga
Publicado: en Lado B, 11 de octubre de 2011

     Para muchos estudiar en la Universidad puede verse como un elemento de neutralización de desigualdades sociales y en este sentido puede entenderse que tener esta oportunidad funciona como un ascensor social. La mayoría de los alumnos que asiste pertenece a familias que tienen mayores recursos económicos y sus padres tienen estudios universitarios; por otra parte, los estudiantes que proceden de hogares con bajo nivel educativo y que generalmente están asociados a familias de menos recursos económicos nutren el colectivo de quienes, además de estudiar una carrera, tienen trabajos a medio tiempo, lo que muchas veces repercute de forma negativa en su desempeño académico.
     Lo dicho anteriormente puede ser aceptado por muchos y en este sentido es interesante escuchar en el medio universitario que los estudiantes te mencionen sin la menor duda que estudiar una licenciatura ya no es tan importante, en sus propias palabras lo consideran solo un paso “obligado” para poder estudiar un posgrado porque sin este no podrán acceder a un buen trabajo. Y es cuando debemos cuestionarnos si no estamos enfrentándonos a alumnos que buscan realizar estudios profesionales “light” y solo centrado en la meta; lo importante es aprobar las materias y vencer los obstáculos de esta etapa.
     En mi experiencia como estudiante de nivel superior (licenciatura, maestría y doctorado) creo firmemente en el valor primordial de lo que sucedió mientras me formaba como licenciado. El cómo te implicas en la adquisición de conocimientos, la pasión con la que discutes (muchas veces sin recursos) con tus maestros y propios compañeros, el aprender sobre tus potencialidades para reajustar tus estrategias de estudio, esa sensación de bienestar al reconocerte en un campo especifico de la profesión, el ir descubriendo tus motivaciones para el replanteo de un futuro proyecto profesional, el aprender de tus errores al enfrentar problemas nuevos, el aceptar que al final de tu carrera estarás adoptando por convicción una forma de vida en relación al mundo que te rodea, etc.
     Creo que como docentes podemos y debemos mostrar a nuestros estudiantes el valor de los estudios de licenciatura, que lo que allí sucede no es un paso más, es un escalón sumamente importante en el que se establece la potencialidad de lo que podrás aportar para ti y para los demás.

Inglés para Todos: se Puede y se Debe


Autora: Celine Armenta, datos de autor haz click aquí
 Publicado:  e-consulta, 12 de octubre de 2011.

     Educación es noticia. De un tiempo a la fecha, los temas relacionados con educación pelean titulares y espacios en las primeras planas o sus equivalentes, de medios impresos, electrónicos y digitales. Hoy los mexicanos, y en particular los poblanos, sabemos mucho más de política, procesos y actualidades educativas de lo que sabíamos hace años; conocemos sus yerros y nos enteramos de sus logros, sus dudas y debates. Y en consecuencia criticamos, discutimos y ponderamos los temas educativos tal como debe de ser: entre todos, porque a todos nos incumben.
     Simultáneamente, los expertos forjados en décadas de magisterio directo y en años de reflexión y estudio en instituciones mexicanas e internacionales, estamos obligados a aportar nuestras miradas sobre los temas educativos del momento. Y hoy, en Puebla cuando menos, el tema es la enseñanza y aprendizaje de inglés en la educación básica.
     El tema merece un tratamiento amplio y serio, pero ante este espacio de nuestro periódico digital favorito, quiero denunciar al menos cuatro de los mitos que han estado circulando, para que podamos valorar mejor esta iniciativa que, desde mi punto de vista, merece el apoyo de todos. Creo que tiene razón el Secretario de Educación Pública, Maldonado Venegas, al considerar a ésta, una “reforma de tercera generación en materia educativa, que debe ser apreciadas por su visión y su clara incidencia en la calidad educativa”. Nuestros niños merecen, necesitan aprender inglés, so pena de verse desplazados por niños y jóvenes cuyos sistemas educativos hace tiempo ya que empezaron a formarlos para un planeta globalizado.
     El primero de los mitos que se escuchan dice que, tras la enseñanza obligatoria de inglés acechan el intervencionismo y la pérdida de identidad. Identidad, tradición y cultura no son temas para tomarse a la ligera; pero no sería válido perder el futuro por conservar el pasado. Lo valioso de nuestra identidad no se ve amenazado por el conocimiento; la ignorancia es el peor enemigo de todo bagaje cultural. Es ingenuo, ciertamente, pensar que una lengua se puede aprender con independencia de la cultura que la creó y la mantiene. Pero igualmente ingenuo es afirmar que una identidad puede sostenerse en el vacío, en un monólogo absoluto; y que para que nuestros niños valoren lo nuestro, hay que cerrarles los ojos ante lo demás.
     Otro mito afirma que no tiene sentido enseñar inglés a niños y jóvenes que han demostrado saber poco y mal el español; que leemos poco y entendemos menos aún. Por tanto, dicen algunas voces, “mejor haríamos en ponernos a enseñar y aprender bien el español antes de coquetear con lenguas extranjeras”. Pero, pese a la aparente coherencia de los defensores de nuestra lengua, aprender inglés mejorará la comprensión del español. No he hallado una sola investigación que avale el miedo al aprendizaje de otra lengua, por sus efectos dañinos sobre la lengua materna; y en cambio hay infinidad de estudios que muestran que aprender otra lengua tiene efectos positivos, precisamente, en la comprensión de la lengua materna, y el mejoramiento del vocabulario y de otros componentes del lenguaje y el pensamiento.
     Un mito que parece incuestionable es que se necesita demasiado dinero para lograr que todos nuestros niños aprendan inglés. Y aquí quisiera invitar a los lectores a mirar las experiencias de otras naciones; muchas de ellas con menos posibilidades financieras que México; casi todas, mucho más alejadas de fronteras angloparlantes que nuestro país. Veamos cómo lo están haciendo: con buenas políticas, con planeación, inteligencia, estrategias. Si partimos de que la única manera de enseñar inglés es crear nuevas plazas para maestros que dominen el inglés y su enseñanza, estamos condenando esta iniciativa al fracaso. Hay muchas otras maneras de enseñar; y muchas son más efectivas que la contratación masiva de expertos.
     El cuarto y último mito que quiero desnudar es el de quienes asumen que la SEP, sus funcionarios y sus docentes, son los únicos responsables de que nuestros estudiantes aprendan inglés. No es así. Los estudiantes poblanos jamás aprenderán inglés si los ciudadanos no nos involucramos. Todos: padres de familia, responsables de medios, profesionales y artesanos de todos los campos necesitamos asumir que para educar a un niño se necesita una comunidad. Los escolares poblanos son nuestros; y apoyar la enseñanza universal de inglés es tarea de todos. ¿Cómo? Aprendiendo un poco de inglés, quizás; y poniendo nuestra creatividad al servicio de una iniciativa realmente buena.

















Cambia, todo cambia...


Autora: Marisol Aguilar Mier
Publicado: La Primera de Puebla, 11 de octubre de 2011

     En nuestra sociedad actual, tan compleja, tan cambiante y tan interconectada, ¿qué es el aprendizaje?, ¿qué significa aprender?, ¿cómo aprendemos?, ¿cómo se puede facilitar que alguien aprenda?, ¿para qué aprendemos?, ¿cómo se demuestra lo aprendido? Estas y más interrogantes deberían plantearse las instituciones educativas pues las respuestas, siendo temporales, inacabadas y en permanente construcción, son las que dan sentido a su quehacer ya que se espera que dentro de sus aulas, las personas aprendan ¿cierto?
No obstante, así como se han generado transformaciones profundas en nuestra sociedad, la propia noción de aprendizaje no ha sido ajena a tanto cambio.  Así, la teoría educativa habla ya de enfoques y modelos diferentes e innovadores. Aunque no por ello, estos logran aterrizarse de manera natural en los procesos y prácticas que suceden en el aula. Lo anterior, ocasiona que convivan, y la mayoría de las veces luchen en el salón de clase, esquemas empolvados con las últimas novedades, surgidas muchas de ellas, gracias a la sociedad en red y a la interconectividad. Echemos un vistazo a ambos enfoques dentro de los cuales se mueve actualmente la educación a manera de péndulo.
     En los esquemas de la llamada “educación tradicional” el actor protagónico era el profesor, quien centraba y controlaba todo el proceso de enseñanza y quien además, era el dueño de la verdad y el saber, el cual era transmitido y depositado en los alumnos, en forma de contenidos estáticos y  acumulables, generalmente desvinculados entre sí, de tipo exclusivamente teórico que apuntaban a fortalecer sólo la dimensión cognitiva.
     Por el contrario, en las perspectivas actuales de corte socioconstructivista, es el alumno quien adquiere un rol activo y principal, así como la responsabilidad de gestionar su propio proceso, con el apoyo del docente que es más bien un facilitador que organiza y diseña experiencias de aprendizaje auténticas en escenarios reales, que permitan a todos los estudiantes, en permanente diálogo y colaboración, construir y reconstruir saberes y desarrollar competencias. De esta manera se vincula la formación escolar con la vida y el trabajo, logrando involucrar el desarrollo de todas las dimensiones de la persona. Lo anterior, implica que los docentes y estudiantes, asuman nuevos roles a través de un trabajo conjunto en el cual se logran articular los contenidos, abordados como problemáticas y se genera una nueva relación entre maestro-alumno y entre alumnos. El aprender, el hacer y el reflexionar, en un contexto dado, se vuelven tres acciones inseparables.

     Así, el aprendizaje, que antes era concebido de manera lineal, se “adquiría” en los primeros años de vida, dependía 100% del profesor, se generaba dentro de las aulas, se demostraba bajo la capacidad memorística y se almacenaba como una propiedad personal, hoy, es más bien un espiral. Éste inicia y se va ampliando a medida que se conecta con otros aprendizajes en un proceso dinámico y recurrente; sucede a lo largo de toda la vida, tanto en las aulas, pero principalmente fuera de ellas en esquemas que, gracias a las tecnologías de información y comunicación, incluso rompen las barreras del tiempo y el espacio; se demuestra a través del actuar competente, es situado y se construye socialmente como parte y producto de la actividad, del contexto y de la cultura en la que se desarrolla y utiliza. De este modo, el aprendizaje ya no se mide tanto a través de los conocimientos que una persona es capaz de demostrar. Más importante aún resulta cómo y para qué los emplea y qué necesidades o problemas resuelve, lo cual implica necesariamente al otro y al entorno.
     Lo anterior deja claro que el aprendizaje es un asunto sumamente complejo y más aún si éste se piensa en el contexto de la sociedad actual y sus múltiples demandas. Indudablemente, lograr la transición de una educación tradicional para una sociedad que ha dejado de existir, a una nueva educación para las sociedades del conocimiento y del aprendizaje, no es tarea fácil, por que los cambios están sucediendo con gran rapidez. Ahí está entonces la oportunidad de innovar pero también la exigencia de cambiar nuestras prácticas para aprender y enseñar en entornos diferentes a los acostumbrados y lograr el reto más importante de todos: aprender a construirnos como mejores personas dentro de mejores sociedades. 
      Los desafíos que esto implica son inagotables pues no hay caminos únicos ni métodos infalibles para aprender y lograr que el otro aprenda. Constituye una búsqueda permanente en esta gran constante de nuestros días: El cambio…





lunes, octubre 17, 2011

Micro - cultura de la memela



Autor: Alfonso Álvarez Grayeb
Publicado: Síntesis Puebla, 09 de octubre de 2011

     Para ejercer la acción gastronómica los mexicanos disponemos de una riqueza envidiable producto de una maravillosa mixtura de culturas. Pero yo sólo hablaré de la sabrosa micro-cultura que se da en torno a un puesto de memelas, ese bocado plebeyo y divino en el que converge tanta historia.
      Digamos de entrada que el mexicano es movido hacia un puesto de memelas no por hambre prosaica sino por antojo, que tiene el buen gusto de asaltarnos en los días de asueto. Este hecho marca no sólo los, ritmos pausados que se requieren para el disfrute, sino al aliño relajado que le es natural y que tanto aporta al acercamiento de los más alejados estratos sociales. En los puestos siempre es bienvenida la posibilidad de desear buen provecho a los albañiles escapados de la obra 'o al velador que terminó su turno sin novedad, con los que coincido en la convergencia del antojo de los sabores nacionales. Oír su "buenos días Jefa" a la cocinera me regala la reminiscencia de una cara imagen: la de mi propia madre sirviendo los alimentos a una turba infantil. De ahí que el estatus de la señora cocinera sea fugazmente el de una madre sustituta: "por favor señora (serio), prepáreme una bandera y una quesadilla de chicharrón, si, con todo". Los comensales compartimos el buen humor de aquella mañana luminosa que ahora sí tenemos tiempo de gozar, y cumpliendo con una hermosa costumbre mexicana deseamos buen provecho a la concurrencia, cosa impensable en un McDonald's. Como en ninguna otra coyuntura ni en otro lugar, surgen conversaciones relajadas entre personas que jamás la tendrían en otro contexto. De qué otra forma nos enteraríamos que esa pareja mayor viene desde Cholula a comer memelas con esta señora, porque antes eran vecinos y se acostumbraron al sabor de la salsa verde. La coca cola se convierte por un minuto en la bebida nacional al crear la ilusión de mitigar los estragos causados por el chile cargado de vitamina C y capsaisina anti-cancerígena, pero que qué sabroso pica y cómo nos carga de endorfinas.
      El ritual se completa cuando tengo que partir y pienso dos segundos y medio en el posible colesterol que circulará pronto en las venas, pero que controlaré con una pastilla planeando un ejercicio que jamás llegará. Entrego mi plato de plástico, pregunto cuánto ha costado mi festín, me despido de todos diciendo un cálido buen provecho, y alguien me suelta un "que Dios lo bendiga". La vida es buena.


La SEP en su aniversario: El mejor regalo



Autor: Juan Martín López Calva,datos del autor haz clic aquí
Publicado: Puebla on Line, 12 de octubre de 2011

     La semana pasada se cumplieron noventa años de la fundación de la Secretaría de Educación Pública entre celebraciones oficiales y notas y artículos críticos por el estado en que se encuentra nuestro sistema educativo en la actualidad y los pobres resultados en la calidad del aprendizaje de nuestros niños y jóvenes. 
     “Ministerio del futuro” decía don Pablo Latapí que debería ser la SEP porque en ella tendría que plantearse el rumbo hacia el que queremos todos los ciudadanos conducir a nuestra patria. Para convertirse en este espacio estructural que defina la visión del país que queremos y el perfil de ciudadano del futuro que necesitamos se requeriría, decía el mismo Latapí, que en ella hubiera menos burócratas y administradores y más intelectuales y filósofos.
     Sería injusto negar todos los aspectos positivos que la SEP ha traído al país desde su fundación hasta nuestros días. Es indudable que desde las “misiones culturales” de Vasconcelos hasta los intentos de reformas curriculares integrales del presente pasando por etapas como “el plan de once años” de Torres Bodet y gestiones de funcionarios muy prestigiados como el mismo Vasconcelos, Agustín Yáñez, Fernando Solana, Miguel Limón y otros, la secretaría ha sido la instancia que ha logrado institucionalizar la educación pública que marca el artículo tercero constitucional y regular a la educación privada..
     Sin embargo también resulta innegable que la SEP tiene muchísimos problemas estructurales que más allá de las personas que ocupen los diversos puestos de dirección en un sexenio u otro, con un partido político en el poder a nivel federal o en los estados u otro, tienen que reflexionarse y atenderse con seriedad y urgencia.
     Porque a noventa años de su creación la SEP que tenemos resulta ya inoperante y demasiado pesada –el “mastodonte educativo” la llamó Manuel Gil Antón en su columna de hace unos días en El Universal- y tiene una organización de muy baja complejidad que ya no responde a los retos del presente.
     En efecto, la creación, organización y desarrollo de la secretaría se produjo en la lógica del régimen postrevolucionario que derivó en un sistema de carácter corporativo y partido único en el poder, lo cual requería de una fuerte centralización de las decisiones, de una estructura piramidal que no deja margen de maniobra autónoma a las escuelas y a los docentes y de un sindicato construido en la misma lógica y con injerencia inadecuada en los niveles de gestión de las instituciones educativas, en las zonas y sectores escolares y más recientemente en el gobierno educativo a nivel nacional.
     Este tipo de organización se ha mantenido a pesar de la alternancia de partidos en el poder ejecutivo federal y en muchos de los estados y es cada día más evidente que ya no responde a lo que una sociedad con participación social y exigencias democráticas crecientes está necesitando.
     Las organizaciones con jerarquías muy verticales y centradas en el control, que permiten mínimas interacciones entre individuos y grupos, que no dan autonomía a sus miembros y se conducen conforme a un programa rígido más que de acuerdo a una estrategia flexible son denominadas por el pensador francés Edgar Morin, organizaciones de “baja complejidad” y tienden a irse anquilosando y muriendo por su falta de vitalidad e innovación. Esta definición corresponde al tipo de estructura de funcionamiento que sigue teniendo la SEP hasta nuestros días.
     Por el contrario, las organizaciones de alta complejidad, son organizaciones mucho más horizontales, policéntricas –con muchos centros de decisión distribuidos y no concentrados en un mando único-, con múltiples interacciones entre individuos y grupos que las conforman, abiertas a la creatividad, con gran autonomía de sus miembros y un funcionamiento orientado por estrategias flexibles y adaptables a diversos contextos y situaciones. Este tipo de organizaciones son las que requieren las sociedades democráticas y tienden a ser más difíciles de dirigir pero mucho más vivas y productivas.
     El mejor regalo que podría hacerse a la SEP en este aniversario y con miras a su próximo centenario es una reforma estructural profunda que la llevara de ser una organización de baja complejidad a una de alta complejidad que responda a las necesidades de nuestra sociedad en transición hacia la democracia y urgida de calidad educativa como palanca hacia el desarrollo.






lunes, octubre 10, 2011

Retos para las universidades de Hoy

Autora: Marisol Aguilar
Publicado: Síntesis Puebla, 29 de septiembre de 2011

      Las universidades se enfrentan a una tensión difícil de resolver: por un lado buscan formar profesionistas que respondan pertinentemente a las necesidades que la sociedad va demandando.
      Por otro, desean contar con programas académicos atractivos para los jóvenes, que se adapten a sus expectativas e intereses. Y además, persiguen la meta de que sus egresados se inserten exitosamente en. el mundo laboral. Todo ello desde la misión que a cada una le da sentido y la distingue.
      Sin embargo, lograr lo anterior no es fácil pues los nuevos tiempos, demandan nuevos profesionistas: De acuerdo a un estudio elaborado por Manpower, el bono demográfico de nuestro país, que implica una fuerza de trabajo joven y numerosa, será una gran ventaja de desarrollo si se aprovecha estratégicamente a través de fuentes de trabajo. De lo contrario, se generará desempleo y aumentará la economía informal. No obstante, los empleos que se necesitarán no son los que interesan más a los jóvenes pues las carreras universitarias más pobladas siguen sien do Derecho, Administración y Contaduría Pública, representando cerca del 30% de la matricula total en las universidades del país.
      En contraste, durante los próximos años será vital fortalecer la promoción de carreras tecnológicas, de investigación, desarrollo e innovación. Además, con la irrupción de las Tecnologías de Información y Comunicación y la transformación radical que éstas han ocasionado, es ya una realidad que en el mundo 8 de cada 10 nuevos empleos son para trabajadores del conocimiento. Igualmente, se requiere una formación que ayude al desarrollo de competencias puesto que las habilidades más difíciles de encontrar entre los jóvenes se relacionan con el manejo de idiomas, investigación, iniciativa, habilidades analíticas, de negociación, planeación y organización, que son esenciales para desenvolverse en un contexto global.
     Por lo tanto, las universidades requieren trabajar arduamente en reducir la brecha entre las expectativas e intereses de los estudiantes y las oportunidades reales de trabajo. Además, deberán fortalecer los procesos de investigación con pertinencia social, la vinculación con los sectores empresariales, gubernamentales y de la sociedad civil y la actualización constante de su oferta académica.


2 de octubre, ¿no se olvida?


Autora: Laura Angélica Bárcenas Pozos
Publicado:La Primera de Puebla, 07 de octubre de 2011

     A todos los caídos el 2 de octubre de 1968.
     Esta semana estamos conmemorando un aniversario más del movimiento estudiantil del 68, que culminó con la  noche de Tlatelolco en donde murieron cientos de personas, principalmente estudiantes y profesores universitarios, pero también una buena cantidad de civiles.
     En ese momento y a punto de celebrarse los juegos olímpicos en México, el gobierno de Díaz Ordaz, poblano para nuestra mala fortuna, tuvo a bien terminar con las demandas estudiantiles, utilizando la fuerza del ejército, pues los jóvenes universitarios eran considerados comunistas y por lo tanto una peste social.
     Siempre que llega un 2 de octubre, recuerdo mis años de infancia, cuando las manifestaciones estudiantiles no se hacían esperar por las calles de nuestra ciudad, al grito de “2 de octubre no se olvida”, sin embargo con el transcurrir de los años esta fecha está cada vez más diluida y sinceramente me pregunto, qué le pasa a nuestra sociedad, por qué ha olvidado el último momento de resistencia al sistema impuesto por el PRI.
     Me pregunto sinceramente por todos esos universitarios, los de esas dos décadas e incluso de la siguiente, dónde están, qué han hecho con sus vidas, a dónde se fueron sus gritos de igualdad, libertad y solidaridad. Así que poco a poco todo eso se ha quedado en el olvido, los zapatos regados en la plaza, los helicópteros sobrevolándola, las ráfagas que dieron la voz de ataque, las carreras, los gritos, las súplicas, las fotografías reveladoras, todo, todo está en el olvido. Dónde está la noche de Tlatelolco de Poniatowska, los días y los años de González de Alba, la imparable lucha de Ibarra de Piedra. También me pregunto dónde estará Sócrates, ¿vivirá?, ¿vivirá con dignidad? Y el Buhó y la Nacha, ¿qué fue de ellos? Nada sabemos, o tal vez sabemos muy poco. Lo que sí es que ya nada se dice del 2 de octubre.
     Parece que no queda nada, de ese movimiento que por muchos años fue motivo de reflexión y conscientización ciudadana, no queda nada y se nos ha olvidado que como pueblo tenemos algo que decir ante las decisiones que los políticos toman sobre nosotros
No sé si la circunstancia social y económica en la que estamos hoy sumergidos ha hecho que el 2 de octubre se borre de nuestras memorias, de los que no lo vivimos cercanamente pero que tuvimos una constancia cercana de los hechos, pero sobre todo de los que estuvieron, ese día, en la plaza de las tres culturas, dando batalla por los estudiantes presos. Y tal vez sólo los matazetas, los carteles del crimen organizado y el deterioro social podían haber hecho que olvidáramos que un día la sociedad se organizó para protestar contra el autoritarismo del gobierno en turno. O tal vez estamos tan agotados de ver que nada pasa, que preferimos dejar que la vida siga, aunque esto signifique la destrucción de nuestra nación.
     A pesar de esto, ahora tenemos a Sicilia y la marcha por la paz, salimos a las calles vestidos de blanco para protestar por esta inseguridad y violencia exagerada que ha rodeado nuestras vidas y que nos ha generado un miedo que no conocíamos antes. Sin embargo, la marcha ha parado y Sicilia ha guardado silencio, tal vez porque se da cuenta que se requiere mucho más que una marcha, aunque su lucha sea genuina. Esto es lo más parecido que tenemos a ese 2 de octubre, en donde los estudiantes, más que miedosos estaban motivados por cambiar el mundo. Nosotros en cambio sólo queremos regresar a la paz social que teníamos hace veinte años.
     Estoy tratando de llamar la atención de todas las personas que se levantan cada día, que trabajan duro, que tienen hijos, que han construido un patrimonio con  esfuerzo, que quieren vivir y morir tranquilos. Dónde están todos, por qué nadie dice nada, por qué todos estamos esperando a que los otros se muevan, por qué estamos tan paralizados por el miedo, por qué estamos dejando que a este país se muera.
     Por eso pregunto, dónde quedó el 2 de octubre y lo que esto representaba, cuáles son los gritos que deberíamos alzar hoy para hacer una consciencia de lo que en nuestro entorno acontece, cómo se sentirán los universitarios que protagonizaron esa lucha y que aún están vivos, qué quisieran hacer, qué quisieran decir, qué queremos hacer nosotros,  por favor, no sigamos así, por ellos, por todos los que murieron ese 2 de octubre, por nosotros que vivimos la corrupción de un sistema absolutamente deteriorado, por nuestros niños y jóvenes que se merecen un país con esperanza, no olvidemos el 2 de octubre, digámosle a los políticos, que se vayan, que estamos hartos…

viernes, octubre 07, 2011

Una visión profunda de la vida

José Rafael de Regil Vélez, si quieres tener más datos del autor, haz click aquí
Publicado: Sintesis Tlaxcala,  07 de octubre de 2011

     Adolfo Nicolás es un jesuita, de hecho el jefe de todos los jesuitas a quien llaman Prepósito General. Nació en España, pero muy pronto fue a vivir al Oriente: Japón, Filipinas, por citar sólo alguno de los países donde ha vivido.
     Como superior de la Compañía de Jesús tiene que vivir empapado de la realidad compleja del mundo actual, para poder señalar la línea de aquellas cosas que sus religiosos y toda persona que concuerde con ellos debe tener en cuenta para definir una acción concreta, que promueve la humanidad en justicia.
     En las reflexiones que ha compartido con los rectores de las universidades jesuitas llama la atención sobre un tema que es muy de nuestra época y ante el cual los diversos actores sociales, especialmente los educadores, debemos posar la mirada: el de la superficialidad que puede provocar –y que de hecho provoca- la tecnología de la información y la comunicación.
    Cuando nos detenemos a considerar las posibilidades que abre ésta para la vida del ser humano encontramos cosas que no se imaginaron apenas nuestros abuelos: la posibilidad de interactuar con personas en tiempo real desde cualquier lugar y en cualquier idioma para compartir con ellos lo que se quiera: ideas, religión, sexo, chistes, información; depósitos de información en los que se puede encontrar con rapidez inusitada material para lo que se quiera; la posibilidad de utilizar toda esa información para la lectura personal, para trabajos académicos, para toma de decisiones empresariales; disponibilidad de imágenes, videos con contenidos para todos los gustos, etc.
      Las redes sociales acercan a las personas con rapidez inusitada, nos ponen al día de nuestros conocidos y familiares, se vuelven medio para participar en causas sociales, para mantenerse al día.
      Ante tanta bondad resulta ineludible enfrentarse a una parte de la realidad en la cual Nicolás pone el dedo en la llaga: la superficialidad que se ha venido generando al calor del uso de estas herramientas. El acceso rápido y casi ilimitado a la información sin ningún esfuerzo para producirla, la producción inmediata e irreflexiva de opiniones, las relaciones mediadas sin que exista algo más en la realidad concreta producen una visión superficial, poco profunda de la vida.
      Hoy, en la cultura del copiar y pegar (“copy-paste”) todo puede ser utilizado sin necesidad de pensar críticamente, de escribir con precisión y sin necesidad de llegar a conclusiones personales, señala el religioso, a lo que añade que la percepción de la realidad, los anhelos humanos se van quedando en la superficie y esto limita en mucho las posibilidades de crecimiento de las personas.
      Hacerse cargo de la realidad cotidiana supone en muchos de sus aspectos detenerse a analizar, a revisar, a ponderar, a contextualizar las cosas para poder tomar decisiones que conduzcan a procesos de humanización en cosas como la familia, el papel de los seres humanos en el trabajo, la participación ciudadana en la política. Relacionarse con seres como uno, de carne y hueso, requiere pasar de lo que a simple vista aparece para llegar a la empatía, que es la que permite la realización de acciones conjuntas para crear mejores condiciones de vida.
      Capacitar para vivir en el mundo globalizado de la tecnología de manera que se puedan obtener los grandes beneficios que ofrece supone, sin más, recuperar lo más auténticamente humano que se cuece en la criticidad, en la solidaridad concreta, en la afectividad con rostro y presencia, en la creatividad que se enfrenta a problemas reales… Vivir tecnológicamente pide necesariamente la construcción de una visión profunda de la vida.